هل تلحق مواشي الطفل بغلاته ؟

رجحان التزكية عندالاصحاب

أبي حنيفة و جماعة ، إلا أن الظاهر أن المشهور بينهم ، و ما إليه ميل سلاطينهم هو الوجوب .

ثم إن المعروف بين الاصحاب هو ثبوت الرجحان كما عرفت من عبارة الناصريات ^{( 1 )} ، و استظهر سيد مشايخنا ^{( 2 )} : الاتفاق عليه بعد أن حكى عن الاردبيلي ( 3 ) : التصريح بالاتفاق على الاستحباب ، و صرح بعدم الخلاف في الرياض ^{( 4 )} - أيضا - و يظهر ذلك - ايضا - م النافع ^{( 5 )} حيث جعل الوجوب أحوط ، و عن المدارك ( 6 ) ، و الكفاية ^{( 7 )} : أنه مذهب عامة المتأخرين و جمهورهم .

و يدل عليه الصحيحة السابقة بالحمل السابق ^{( 8 )} ، و لا ينافيه الحمل على التقية لما عرفت مرة من أن التقية تتأدى بما ظاهره ، موافق لعامة ، و إن أريد خلافه بقرينة منفصلة .

و بعد ذلك فمن الغريب ما عن العلامة الطباطبائي ^{( 9 )} : من إنكار الاستحباب مدعيا بأنه لم يصرح أحد بالندب قبل الفاضلين ^{( 10 )} .

" و " هل يلحق بغلات اليتيم " مواشيه " ؟ ظاهر المحكي عن الوسيلة ،

الخلاف 2 : 40 نقل قوله بعدم وجوبها بلا تفصيل .

1 - الناصريات ( الجوامع الفقهية ) : 241 .

2 - لم نقف عليه في المناهل

4 - الرياض 1 : 262 ذيل عبارة الماتن : في وجوب الزكاة في غلاة الطفل .

5 - المختصر النافع : 5 : 22 .

7 - كفاية الاحكام : 34 .

8 - اي حمل صحيحة ابن مسلم المتقدمة آنفا على الاستحباب .

9 - راجع الجواهر 15 : 26 .

10 - راجع الشرائع 1 : 140 و التذكرة 1 : 201 .