المسلمين أن يغتسلوا يوم الجمعة ، و ليمس أحدهم من طيب أهله ، فإن لم يجد فالماء له طيب ) .
و في الباب عن أبى سعيد و شيخ من الانصار قال : 527 حدثنا أحمد بن منيع أخبرنا هشيم عن يزيد بن أبى زياد نحوه معناه .
قال أبو عيسى : حديث البراء حسن و رواية هشيم أحسن من رواية إسماعيل بن إبراهيم التيمى و إسماعيل بن إبراهيم التيمى يضعف في الحديث .
أبواب العيدين 379 .
باب في المشي يوم العيد 528 حدثنا إسماعيل بن موسى أخبرنا شريك عن أبى إسحق عن الحارث عن على قال : ( من السنة أن تخرج إلى العيد ماشيا و أن تأكل شيئا قبل أن تخرج ) .
قال أبو عيسى : هذا حديث حسن .
و العمل على هذا الحديث عند أكثر أهل العلم يستحبون أن يخرج الرجل إلى العيد ماشيا و أن لا يركب إلا من عذر .
380 باب في صلاة العيدين قبل الخطبة 529 .
حدثنا محمد بن المثنى أخبرنا أبو أسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم و أبو بكر و عمر يصلون في العيدين قبل الخطبة ثم يخطبون .
و في الباب عن جابر و ابن عباس .
قال أبو عيسى : حديث ابن عمر حديث حسن صحيح ، و العمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم و غيرهم أن صلاة العيدين قبل الخطبة .
و يقال إن الاول من خطب قبل الصلاة ، مروان بن الحكم .
381 .
باب أن صلاة العيدين بغير أذان و لا اقامة 530 حدثنا قتيبة أخبرنا أبو الأَحوص عن سماك بن حرب عن جابر ابن سمرة قال : صليت مع النبي صلى الله عليه و سلم العيدين مرة و لا مرتين بغير أذان و لا اقامة .
و في الباب عن جابر بن عبد الله و ابن عباس : قال أبو عيسى : و حديث جابر بن سمرة حديث حسن صحيح و العمل عليه عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم و غيرهم أن لا يؤذن لصلاة العيدين و لا لشيء من النوافل .
382 ( .
باب القراءة في العيدين 531 حذثنا قتيبة أخبرنا أبو عوانة عن إبراهيم بن محمد المنتشر عن أبيه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم يقرأ في العيدين و في الجمعة بسبح اسم ربك الاعلى و هل أتاك حديث الغاشية ، و ربما اجتمعا في يوم واحد فيقرأ بهما .
و في الباب عن أبى واقد و سمرة بن جندب و ابن عباس .
قال أبو عيسى : حديث النعمان بن بشير حديث حسن صحيح .
و هكذا روى سفيان الثورى و مسعر ، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر مثل حديث أبى عوانة و أما ابن عيينة فيختلف عليه في الرواية ، فيروى عنه عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عن حبيب بن سالم عن أبيه عن النعمان بن بشير و لا يعرف لحبيب بن سالم رواية عن أبيه و حبيب بن سالم هو مولى النعمان بن بشير ، و روى عن النعمان بن بشير أحاديث و قد روى عن أبن عيبية عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر نحو رواية هؤلاء و روى عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه كان يقرأ في صلاة العيدين بقاف و اقتربت الساعة و به يقول الشافعي .
532 حدثنا إسحاق بن موسى الانصاري أخبرنا معن بن عيسى أخبرنا مالك عن ضمرة بن سعيد المازني عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أن عمر بن الخطاب سأل أبا واقد الليثي ما كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقرأ به في الفطر و الاضحى ؟ قال : ( كان يقرأ بقاف و القرآن المجيد ، و اقتربت الساعة و انشق القمر ) .
قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح .
533 حدثنا هناد و أخبرنا ابن عيينة عن ضمرة بن سعيد بهذا الاسناد نحوه .
قال أبو عيسى : و أبو واقد الليثي اسمه الحارث بن عوف .
383 ! باب التكبير في العيدين 534 حدثنا مسلم بن عمر و أبو عمر و الحذاء المديني أخبرنا عبد الله ابن نافع عن كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده ( أن النبي صلى الله عليه و سلم كبر في العيدين في الاولى سبعا قبل القراءة و في الاخرة خمسا قبل القراءة ) .
و في الباب عن عائشة و ابن عمر و عبد الله بن عمرو .
قال أبو عيسى : حديث جد كثير حديث حسن و هو أحسن شيء و روى في هذا الباب عن النبي صلى الله عليه و سلم .
و اسمه عمرو بن عوف المزني و العمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم و غيرهم .
و هكذا روى عن أبى هريرة أنه صلى بالمدينة نحو هذه الصلاة و هو قول أهل المدينة ، و به يقول مالك بن أنس و الشافعي و أحمد و إسحاق .
و روى عن أبن مسعود أنه قال في التكبير في العيدين : تسع تكبيرات في الركعة الاولى و خمس تكبيرات قبل القراءة في الركعة الثانية يبدأ بالقراءة ثم يكبر أربعا مع تكبيرة الركوع .
و قد روى عن واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم نحو هذا و هو قول أهل الكوفة ، و به يقول سفيان الثورى .
384 باب لا صلاة قبل العيدين و لا بعدها .
535 حدثنا محمود بن غيلان أخبرنا أبو داود الطيالسي أنبأنا شعبة عن عبدي بن ثابت قال : سمعت سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس
أن النبي صلى الله عليه و سلم خرج يوم الفطر فصلى ركعتين ثم لو يصل فبلها و لا بعدها .
و في الباب عن عبد الله بن عمرو و أبى سعيد .
قال أبو عيسى : حديث ابن عباس حديث حسن صحيح ، و العمل عليه عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم و غيرهم و به يقول الشافعي و أحمد و إسحاق ، و قد رأى طائفة من أهل العلم الصلاة بعد صلاة العيدين و قبلها من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم و غيرهم و القول الاول أصح .
536 حدثنا الحسين بن حريث أبو عمار أخبرنا وكيع عن أبان أبن عبد الله البجلى عن أبى بكر بن حفص و هو أبن عمر بن سعد بن أبى وقاص عن أبى عمر أنه خرج يوم عيد و لم يصل قبلها و لا بعدها ، و ذكر أن النبي صلى الله عليه و سلم فعله .
قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح .
385 باب في خروج النساء في العيدين .
537 حدثنا أحمد بن منيع أخبرنا هشيم أخبرنا منصور و هو أبن زاذان عن ابن سيرين عن أم عطية أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يخرج الابكار و العواتق و ذوات الخدور و الحيض في العيدين ، فأما الحيض فيعتزلن المصلى و يشهدن دعوة المسليمن ، قالت إحداهن : يا رسو الله إن لم يكن لها جلبات ؟ قال : فلتعرها أختها من جلبابها .
538 حدثنا أحمد بن منيع أخبرنا هشيم عن هشام بن حسان عن حفصة ابنة سيرين عن أم عطية بنحوه .
و في الباب عن ابن عباس و جابر .
قال أبو عيسى : حديث أم عطية حديث حسن صحيح .
و قد ذهب بعض أهل العلم إلى هذا الحديث ، و رخص للنساء في الخروج إلى العيدين و كرهه بعضهم .
و روى عن ابن المبارك أنه قال : أكره اليوم الخروج للنساء في العيدين ، فإن أبت المرأة إلا أن تخرج فليأذن لها زوجها أن تخرج في أطمارها و لا تتزين ، فان أبت أن تخرج كذلك فللزوش أن يمنعها عن الخروج .
و يروى عن عائشة قالت : لو راى رسول الله صلى الله عليه و سلم ما أحدث النساء لمنعهن المسجد كما منعت نساء بني إسرائيل .
و يروى عن سفيان الثورى أنه كره اليوم الخروج للنساء إلى العيد .
386 باب ما جاء في خروج النبي صلى الله عليه و سلم إلى العيد في طريق و رجوعه من طريق آخر 539 حدثنا عبد الاعلى بن واصل بن عبد الاعلى الكوفي و أبو زرعة قالا : أخبرنا محمد بن الصلت عن فليح بن سليمان عن سعيد ابن الحارث عن أبى هريرة ؟ قال ( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا خرج يوم العيد في طريق رجع في غيره ) .
و فى الباب عن عبد الله بن عمر و أبى رافع .
قال أبو عيسى : حديث أبى هريرة حديث حسن غريب .
و روى أبو تميلة و يونس بن محمد هذا الحديث عن فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله .
و قد استحب بعض أهل العلم للامام إذا خرج في طريق أن يرجع في غيره إتباعا لهذا الحديث ، و هو قول الشافعي .
و حديث جابر كأنه أصح .
387 باب في الاكل يوم الفطر قبل الخروج .
540 حدثنا الحسن بن الصباح البزار أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن ثواب بن عتبة عن عبد اله بن بريدة عن أبيه قال : ( كان النبي صلى الله عليه و سلم لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم و لا يطعم يوم الاضحى حتى يصلى ) .
و في الباب عن على و أنس .
قال أبو عيسى : حديث بريدة بن خصيب الاسلمى حديث غريب .
و قال محمد ، لا أعرف لثواب بن عتبة هدا الحديث .
و قد استحب قوم من أهل العلم أن لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم شيئا ، و يستحب له أن يفطر على تمر و لا يطعم يوم الاضحى حتى يرجع .
541 حدثنا قيبة و أخبرنا هشيم عن محمد بن إسحاق عن حفص ابن عبيد الله بن أنس عن انس بن مالك أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يفطر على تمرات يوم الفطر قبل أن يحرج إلى المصلى .
قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح غريب