تحف العقول عن آل الرسول صلی الله علیهم

الارض و ليس كلها تسكن . و ما أكثر المتكلمين و ليس كل كلامهم يصدق ، فاحتفظوا من العلماء الكذبة الذين عليهم ثياب الصوف منكسي رؤوسهم إلى الارض يزورون ^{( 1 )} به الخطايا يرمقون من تحت حواجبهم ^{( 2 )} كما ترمق الذئاب و قولهم يخالف فعلهم ، و هل يجتنى من العوسج العنب و من الحنظل التين ، و كذلك لا يؤثر قول العالم الكاذب إلا زورا و ليس كل من يقول يصدق . بحق أقول لكم : إن الزرع ينبت في السهل و لا ينبت في الصفا و كذلك الحكمة تعمر في قلب المتواضع و لا تعمر في قلب المتكبر الجبار ، ألم تعلموا أنه من شمخ برأسه إلى السقف شجه ، و من خفض برأسه عنه استظل تحته و أكنه ، و كذلك من لم يتواضع لله خفضه و من تواضع لله رفعه . إنه ليس على كل حال يصلح العسل في الزقاق ^{( 3 )} و كذلك القلوب ليس على كل حال تعمر الحكمة فيها ، إن الزق ما لم ينخرق أو يقحل أو يتفل فسوف يكون للعسل وعاء و كذلك القلوب ما لم تخرقها الشهوات و يدنسها الطمع و يقسها النعيم فسوف تكون أوعية للحكمة . بحق أقول لكم : إن الحريق ليقع في البيت الواحد فلا يزال ينتقل من بيت إلى بيت حتى تحترق بيوت كثيرة إلا أن يستدرك البيت الاول فيهدم من قواعده فلا تجد فيه النار معملا و كذلك الظالم الاول لو يؤخذ على يديه لم يوجد من بعده إمام ظالم فيأتمون به كما لو لم تجد النار في البيت الاول خشبا و ألواحا لم تحرق شيئا . بحق أقول لكم : من نظر إلى الحية تؤم أخاه لتلدغه و لم يحذره حتى قتلته فلا يأمن أن يكون قد شرك في دمه و كذلك من نظر إلى أخيه يعمل الخطيئة و لم يحذره عاقبتها حتى أحاطت به فلا يأمن أن يكون قد شرك في إثمه . و من قدر على أن يغير

1 - زور : زين الكذب . الزور : الكذب و الباطل .

2 - في بعض النسخ [ يطرفون من تحت حواجبهم ] أى ينظرون من تحتها . و رمقته ارمقه أى نظرت إليه .

3 - الزقاق - بكسر الزاي و فتح القاف - : جمع زق - بالكسر فالتشديد - : السقاء أو جلد يجز و لا ينتف و يستعمل للزيت و السمن و العسل و الماء و غيرها و يقال له بالفارسية " خيك " . و يقحل - بالقاف و الحاء المهملة - : ييبس . و تفل - كعلم - : تغيرت رائحته .