علي بن محبوب ، عن محمد بن الحسين ، عن ذبيان بن حكيم ، عن موسى النميري ، عن ابن أبي يعفور ، عن أبي عبد الله ( ع ) قال : إنما جعلت الجماعة و الاجتماع إلى الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ، و من يحفظ مواقيت الصلاة ممن يضيع و لو لا ذلك لم يمكن أحدا أن يشهد على أحد بالصلاح ، لان من لم يصل في جماعة فلا صلاة له بين المسلمين ، لان رسول الله صلى الله عليه و آله قال : لا صلاة لمن لم يصل في المسجد مع المسلمين إلا من علة .
9 محمد بن الحسن باسناده عن محمد بن علي بن محبوب بهذا الاسناد عن أبي عبد الله ( ع ) قال : هم رسول الله صلى الله عليه و آله بإحراق قوم في منازلهم كانوا يصلون في منازلهم و لا يصلون الجماعة ، فأتاه رجل أعمى فقال : يا رسول الله أنا ضرير البصر و ربما أسمع النداء و لا أجد من يقودني إلى الجماعة و الصلاة معك ، فقال له النبي صلى الله عليه و آله : شد من منزلك إلى المسجد حبل و أحضر الجماعة .
(10705) 10 و باسناده عن الحسين بن سعيد ، عن النضر ، عن ابن سنان ، عن أبي عبد الله ( ع ) قال : سمعته يقول : إن أناسا كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه و آله أبطأوا عن الصلاة في المسجد ، فقال رسول الله صلى الله عليه و آله : ليوشك قوم يدعون الصلاة في المسجد أن نأمر بحطب فيوضع على أبوابهم فيوقد عليهم نار فتحرق عليهم بيوتهم .
11 أحمد بن محمد البرقي في ( المحاسن ) عن محمد بن علي الحلبي ، عن أبي عبد الله ( ع ) قال : من خلع جماعة المسلمين قدر شبر خلع ربقة الايمان من عنقه .
12 و عن أبي بصير ، عن أبي جعفر ( ع ) قال : من سمع النداء من جيران المسجد فلم يجب فلا صلاة له .
أقول : و تقدم ما يدل على ذلك هنا و في المساجد .
و يأتي ما يدل عليه هنا و في الشهادات .
(9) يب ج 1 ص 329 (10) يب ج 1 ص 252 أورده أيضا في ج 2 في 2 / 2 من المساجد . (11) المحاسن ص 84 (12) المحاسن ص 85 . تقدم ما يدل على ذلك في ج 2 في ب 2 من المساجد وهنا في ب 1 و يأتي ما يدل عليه في ب 13 و 13 ر 11 هنا في 13 / 49 من جهاد النفس 71 / 51 منه .