3 أحمد بن محمد بن عيسى في نوادره عن اسماعيل الجعفي عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سمعته يقول : وضع عن هذه الامة ست خصال : الخطاء و النسيان و ما استكرهوا عليه و ما لا يعلمون و ما لا يطيقون و ما اضطروا اليه .
4 و عن ربعي عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه و آله : عفى عن أمتي ثلاث : الخطأ و النسيان و الاستكراه .
قال أبو عبد الله عليه السلام : وهنا رابعة و هي ما لا يطيقون .
5 و عن الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه و آله : وضع عن أمتي الخطاء و النسيان و ما استكرهوا عليه .
6 و عن أبي الحسن عليه السلام قال : سألته عن الرجل يستكره عن المين فيحلف بالطلاق و العتاق و صدقة ما يملك أ يلزمه ذلك ؟ فقال : لا ، ثم قال : قال رسول الله صلى الله عليه و آله : وضع عن أمتي ما اكرهوا عليه و ما لم يطيقوا و ما أخطأوا .
أقول : و تقدم ما يدل على ذلك ، و يأتي ما يدل عليه .
باب 17 انه لا تنعقد اليمين بغير قصد و ارادة 1 محمد بن يعقوب عن على بن إبراهيم عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سمعته يقول في قول الله عز و جل : " لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم " قال : اللغو قول الرجل : لا و الله و بلى و الله ، و لا يعقد على شيء و رواه العياشي في تفسيره عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام ، و رواه الشيخ باسناده عن محمد بن يعقوب مثله .
( 3 ) فقه الرضا : 62 .
( 6 ) فقه الرضا : 62 ، أخرجه عن المحاسن مسندا في 12 / 12 .
تقدم ما يدل على ذلك في ج 6 في ب 56 من جهاد النفس و في 6 / 18 من مقدمات الطلاق و ههنا في 18 / 12 و 8 / 14 راجع 2 / 45 .
الباب 17 فيه 5 أحاديث : ( 1 ) الفروع 2 : 369 تفسير العياشي 1 : 336 فيه : ( و لا يعقد على شيء ) و في رواية اخرى عن محمد بن مسلم قال : ( و لا يعقد عليها ) يب 2 : 327 .