هل يشترط علمه بالكتابة ؟

و هل يشترط علمه بالكتابة ؟ الاشبه : نعم ، لاضطراره إلى ما لا يتيسر لغير النبي صلى الله عليه و آله إلا بها .

الكتب و الرجال . و لهذا قال دام ظله : ( و لا ينعقد الا لمن له أهلية الفتوى ) هو ان يكون عارفا بالكتاب ناسخه و منسوخه عامه و خاصه ندبه و إيجابه ، عالما باللغة و الاعراب ، لقول الصادق عليه السلام : و نحن قوم فصحاء ، فإذا رويتم عنا ( حديثا خ ) فاعربوه ( ها خ ) . و قال : من أفتى الناس بغير علم و لا هدى من الله لعنته ملائكة الرضا ( الرحمة خ ) و ملائكة العذاب . و عنه عليه السلام من حكم في درهمين بغير ما أنزل الله ، فهو كافر . " قال دام ظله " : و هل يشترط علمه بالكتابة ؟ الاشبه نعم ، لاضطراره إلى ما لا يتيسر لغير النبي صلى الله عليه و آله الا بها .

اختلف في ان النبي صلى الله عليه و آله هل كان عالما بالكتابة بعد البعثة ام لا ؟ المروي نعم ، لاحتياج الحكومة إليها ، و قيل : لا ، لقوله تعالى : و ما كنت تتلو من قبله من كتاب و لا تخطه بيمينك .

فمن قال بالاول ، يشترط هنا الكتابة ، و من قال بالثاني ، لا يشترط . و يرد عليه أنه ربما كان في طرفه عليه السلام لحسن ضبطه و حفظه و أمنه من النسيان .

( 1 ) الوسائل باب 8 حديث 25 من أبواب صفات القاضي ، و لفظه في الوسائل هكذا : أعربوا حديثنا فإنا قوم فصحاء .

( 2 ) الوسائل باب 4 حديث 1 من أبواب صفات القاضي ، و تمامه : و لحقه وزر من عمل بفتياه .

( 3 ) راجع الوسائل باب 5 من أبواب صفات القاضي ، تجد هذا في واحد من اخبار الباب .

( 4 ) العنكبوت - 48 .