النظر في نصوص تلك البشارات السماوية انها تقدم مواصفات للمصلح الـعالمي , لا تنطبق على غير المهدي المنتظر (عج ), طبقا لعقيدة مدرسة اهل البيت (ع ), لذلك فان مـن لـم يـتعرف هذه العقيدة لايستطيع التوصل الى المصداق الذي تتحدث عنه , كما نلاحظ ذلك في اقوال مفسري الانجيل بشاءن الايات (1 ـ 17) من سفرالرؤيا, الفصل الثاني عشر, مكاشفات يوحنا الـلاهـوتي , فهم يصرحون باءن الشخص الذي تتحدث عنه البشارة الواردة في هذه الايات لم يولد بـعـد, لـذا فـان تـفـسيرها الواضح ومعناها البين موكول للمستقبل والزمان المجهول الذي سيظهر فيه , ((22)) في حين ان هذه الايات تتحدث بوضوح عن الحكومة الالهية التي يقيمها هذا الشخص فـي كل العالم ,ويقطع دابر الاشرار والشياطين , وهي المهمة التي حددتها البشارات الاخرى باءنها مـحـورحـركـة الـمـصـلـح الـعـالمي .
لكن مفسري الانجيل لم يستطيعوا تطبيقها على المصداق الذي اختاروه لهذا المصلح , وهو السيد المسيح عيسى بن مريم عليهماالسلام , لان البشارة واردة عن يـوحنا اللاهوتي عن السيد المسيح , فهوالمبشر بمجي ء هذا المنقذ, كما انهم لم يتعرفوا عقيدة اهل البيت (ع ) في المهدي المنتظر (عج ), لذلك لم يستطيعوا الاهتداء الى مصداق تلك الايات .
وهناك باحث سني استطاع الاهتداء الى المصداق الذي تتحدث الايات المشار اليهاعندما تعرف عقيدة اهل البيت في المهدي المنتظر ـ سلام اللّه عليهم اجمعين ـ,وهوالاستاذ سعيد ايوب , حيث يقول في كتابه المسيح الدجال عن هذه الايات نفسها:ويقول كعب : مكتوب في اسفار الانبياء: المهدي ما في عمله عيب , ثم علق على هذاالنص بالقول : واشهد اني وجدته كذلك في كتب اهل الكتاب , لقد تتبع اهـل الـكتاب اخبار المهدي كما تتبعوا اخبار جده (ص ), فدلت اخبار سفر الرؤيا الى امراة يخرج مـن صـلبها اثنا عشر رجلا, ثم اشار الى امراة اخرى : اي التي تلد الرجل الاخير الذي هو من صلب جـدتـه , وقال السفر: ان هذه المراة ستحيط بها المخاطر, ورمز للمخاطر باسم التنين , وقال : والتنين وقف امام المراة العتيدة حتى تلد, يبتلع ولدها متى ولدت .
سفرالرؤيا, 12: 3. اي ان السلطة كـانـت تـريد قتل هذا الغلام , ولكن بعد ولادة الطفل , يقول باركلي في تفسيره : عندما هجمت عليها الـمخاطر اختطف اللّه ولدها وحفظه .
والنص :واختطف اللّه ولدها, سفر الرؤيا, 12: 5, اي ان اللّه غيب هذا الطفل كما يقول باركلي .
وذكـر الـسـفـر ان غـيبة الغلام ستكون الفا ومئتين وستين يوما. ((23)) , وهي مدة لها رموزها عـنـداهل الكتاب , ثم قال باركلي عن نسل المراة [الاولى ] عموما: ان التنين سيعمل حرباشرسة مع نـسـل الـمـراة , كما قال السفر: فغضب التنين على المراة , وذهب ليصنع حربا مع باقي نسلها الذين يحفظون وصايا اللّه .
سفرالرؤيا, 12: 13 وعـقـب الاسـتـاذ سعيد ايوب على ما تقدم بالقول : هذه هي اوصاف المهدي , وهي نفس اوصافه عند الشيعة الامامية الاثنى عشرية , ودعم قوله بتعليقات اوردها في الهامش بشاءن انطباق الاوصاف على مهدي آل البيت (ع ). ((24))