الوقوف

لقد بلغت أركان الحجّ مرتبة رفيعة من الأهمّية ، بحيث لو ترك واحدة منها لبطل الحجّ ويجب على التارك التدارك في العام المقبل .

ومن تلك الأركان : لزوم الوقوف بالموقفين ، عرفات والمشعر الحرام . فالحاجّ بعد أن أحرم في الحرم يجب عليه أن يخرج من الحرم حتى يهيّئ نفسه للدخول فيه مرّة أُخرى .

ولا يكاد يسمح للحاجّ الدخول في الحرم الآمن إلاّ بعد أن يتعب نفسه في أداء المناسك ، والصبر على الحرّ والبرد ، وصرف المال الحلال; لأنّه إن صرف المال المشتبه في هذا السفر المعنوي لم يصحّ حجّه ، ولا يصير حاجّاً ، فحينئذ بقي العناء وذهب الأجر ولا العكس .

إنّ أمير المؤمنين (عليه السلام) سُئل عن الوقوف بالجبل¹⁹ ، لِمَ لم يكن في الحرم؟

فقال(عليه السلام) : «لأنّ الكعبة بيته والحرم بابه ، فلمّا قصدوه وافدين ، وقفهم بالباب يتضرّعون» .

قيل له : فالمشعر الحرام لِمَ صار في الحرم؟

قال(عليه السلام) : «لأنّه لمّا أذن لهم بالدخول وقفهم بالحجاب الثاني ، فلمّا طال تضرّعهم بها أذن لهم بتقريب قربانهم ، فلمّا قضواتفثهم تطهّروابهامن الذنوب التي كانت حجاباً بينهم وبينه ، أذن لهم بالزيارة على الطهارة» .

قيل: فلِمَ حرّم الصيام أيّام التشريق؟

قال(عليه السلام) : «لأنّ القوم زوّار الله ، فهم في ضيافته ، ولا يجمل بمضيف أن يصوّم أضيافه» .

قيل : فالتعلّق بأستار الكعبة لأيّ معنى هو؟

قال(عليه السلام): «هو مثل رجل له عند آخر جناية وذنب، فهو يتعلّق بثوبه يتضرّع إليه ويخضع له أن يتجافي عن ذنبه» ²⁰ .