مصباح الفقاهة فی المعاملات

ورد النهي عن خصوص وصل الشعر بالشعر ، بل يتجلى من الاخبار ^{( 1 )} الكثيرة جوازه

1 - في ج 1 كا ص 361 ، وج 2 التهذيب ص 108 ، وج 10 الوافي ص 32 ، وج 2 ئل باب 47 : انه لا بأس بكسب الماشطة مما يكتسب به .

عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله " ع " في حديث ام حبيب الخافضة قال : و كانت لام حبيب اخت يقال لها : ام عطية ، و كانت مقنية يعني ماشطة فلما انصرفت ام حبيب إلى اختها فاخبرتها بما قال لها رسول الله صلى الله عليه و آله فأقبلت ام عطية إلى النبي صلى الله عليه و آله فاخبرته بما قالت لها اختها فقال لها : ادني مني يا ام عطية إذا أنت قنيت الجارية فلا تغسلي وجهها بالخرقة فان الخرقة تذهب بماء الوجه " و في نسخة اخرى : تشرب ماء الوجه " صحيحة .

أقول : تقيين الجواري تزيينها .

و عن الصحاح : اقتان الرجل إذا حسن ، و اقتان الروضة أخذت زخرفها ، و منه قيل للماشطة : مقنية ، و قد قينت العروس تقيينا زينها .

و عن ابن ابي عمير عن رجل عن ابي عبد الله " ع " قال : دخلت ماشطة على رسول الله فقال لها : هل تركت عملك أو أقمت عليه ؟ فقالت : يا رسول الله صلى الله عليه و آله أنا أعمله إلا أن تنهاني عنه فأنتهي عنه ، فقال : افعلي فإذا مشطت فلا تجلي الوجه بالخرقة فانه يذهب بماء الوجه و لا تصلي الشعر بالشعر .

ضعيفة لا بن أشيم و مرسلة .

و زاد في المتن : و اما شعر المعز فلا بأس بأن يوصل بشعر المرأة .

و هو من سهو القلم .

و عن سعد الاسكاف قال : سئل أبو جعفر " ع " عن القرامل التي تضعها النساء في رؤوسهن تصلنه بشعورهن ؟ فقال لا بأس على المرأة بما تزينت به لزوجها قال : فقلت بلغنا ان رسول الله لعن الواصلة و الموصولة ؟ فقال ليس هنالك انما لعن رسول الله صلى الله عليه و آله الواصلة التي تزني في شبابها فلما كبرت قادت النساء إلى الرجال فتلك الواصلة و الموصولة .

صعيفة لسعد المذكور أقول : القرمل كزبرج ما تشد المرأة في شعرها من شعر أو صوف أو ابريسم ، و يقال له في لغة الفرس " كيسوبند " و في لغة الترك " صاج باغي " .

و عن القاسم بن محمد بن علي " ع " قال : سألته عن إمرأة مسلمة تمشط العرائس ليس لها معيشة ذلك و قد دخلها ضيق ؟ قال : لا بأس و لكن لا تصل الشعر بالشعر .

ضعيفة لقاسم المذكور .

و في ج 3 ئل باب 1012 جواز وصل شعر المرأة بصوف عن الاحتجاج عن عمار الساباطي قال : قلت لابي عبد الله " ع " : إن الناس يرون ان رسول الله صلى الله عليه و آله لعن الواصلة و الموصولة قال فقال : نعم ، قلت : التي تتمشط و تجعل في الشعر القرامل ؟ قال : فقال لي : ليس بهذا بأس قلت : فما الواصلة و الموصولة ؟ قال : الفاجرة و القوادة .

مرسلة .