مصباح الفقاهة فی المعاملات

ضرورة دينية ) .

و في متاجر الرياض : ( بل عليه إجماع العلماء ، كما حكاه بعض الاجلاء ، و هو الحجة ) و غير ذلك من كلمات الاصحاب المشتملة على دعوى الاجماع و الضرورة على حرمة الغناء .

و يدل على حرمته وجوه ، الوجه الاول : قيام الاجماع عليها محصلا و منقولا .

و فيه أن دعوى الاجماع على الحرمة في الجملة و إن لم تكن جزافية ، بل في كلمات واحد من الاعلام دعوى الضرورة عليها ، إلا أنه ليس إجماعا تعبديا ، فان من المحتمل القريب استناد المجمعين إلى الآيات و الروايات الدالة على حرمة الغناء .

الوجه الثاني : جملة من الآيات الكريمة و لو بضميمة الروايات ، منها قوله تعالى ^{( 1 )} : ( و اجتنبوا قول الزور ) و منه الغناء ، للروايات ^{( 2 )} الواردة في تطبيقه عليه ، و لا فرق في هذه النتيجة بين كون الغناء نفسه من مقولة الكلام ، أو هو كيفية مسموعة تقوم به ، لاتحادهما في الخارج على كل حال ، فلا وجه للخدشة في الروايات الواردة في تفسير الآية : بأن مقتضاها أن الغناء من مقولة الكلام ، مع أنه كيفية تقوم به .

و منها قوله تعالى ^{( 3 )} : ( و من الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله ) فقد ذكرت عدة من الروايات ^{( 4 )} أن الغناء من مصاديق لهو الحديث الذي حرمته الآية

1 - سورة الحج آية : 31 .

2 - في ج 2 كاباب الغناء ص 200 .

وج 10 الوافي باب 34 الغناء ص 33 .

وج 2 ئل باب 127 تحريم الغناء مما يكتسب به ص 565 عن أبي بصير قال : سألت أبا عبد الله عن قول الله ( و اجتنبوا قول الزور ) ، قال : هو الغناء .

ضعيفة لسهل .

و في الباب المزبور من ئل في رواية زيد الشحام عن ابي عبد الله " ع " قال : قول الزور الغناء ، ضعيف لدرست بن منصور .

و عن ابن ابي عمير مثله مرسلا .

و عن عيون الاخبار قول الزور الغناء .

ضعيف لمظفر العلوي .

و عن تفسير علي بن إبراهيم مثله .

حسنة لابراهيم بن هاشم .

و في ج 2 المستدرك ص 458 عن الصدوق مثله مرسلا .

3 - سورة لقمان آية : 5 .

4 - في المصادر المتقدمة من كا و الوافي وئل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر " ع " قال الغناء مما وعد الله عليه النار و تلا هذه الآية .

حسنة لابراهيم و علي بن اسماعيل .

و عن مهران بن محمد عن أبي عبد الله " ع " قال : سمعته يقول : الغناء مما قال الله : و من الناس الآية .

مجهولة لمهران .