قوله: " صفاته تعالى باقية، فلو بقيت بالبقاء لزم قيام المعنى بالمعنى ".
قلنا: قد سبق أنّ الصفات ليست مغايرة للذات بالكلّـيّة، فيمكن أن يكون البقاء صفة للذات، وتبقى الصفات ببقاء الذات، فلا يلزم قيام المعنى بالمعنى.