"ومنها في صفة الارض ودحوها على الماء"ومنها في صفة الارض ودحوها على الماء
كَبَسَ [1188] الاَْرْضَ عَلَى مَوْرِ [1189] أَمْوَاج مُسْتَفْحِلَة [1190] ، وَلُجَجِ بِحَار زَاخِرَة [1191] ، تَلْتَطِمُ أَوَاذِيُّ [1192] أَمْوَاجِهَا ، وَتَصْطَفِقُ مُتَقَاذِفَاتُ أَثْبَاجِها [1193] ، وَتَرْغُو زَبَداً كَالْفُحُولِ عِنْدَ هِيَاجِهَا ، فَخَضَعَ جِمَاحُ الْمَاءِ الْمُتَلاَطِمِ لِثِقْلِ حَمْلِهَا ، وَسَكَنَ هَيْجُ ارْتِمَائِهِ إِذْ وَطِأَتْهُ بِكَلْكَلِهَا [1194] ، وَذَلَّ مُسْتَخْذِياً [1195] إِذْ تَمَعَّكَتْ [1196] عَلَيْهِ بِكَوَاهِلِهَا ، فَأَصْبَحَ بَعْدَ اصْطِخَابِ [1197] أَمْوَاجِهِ ، سَاجِياً [1198] مَقْهُوراً ، وَفِي حَكَمَةِ [1199] الذُّلِّ مُنْقَاداً أَسِيراً ، وَسَكَنَتِ الاَْرْضُ مَدْحُوَّةً [1200] فِي لُجَّةِ تَيَّارِهِ ، وَرَدَّتْ مِنْ نَخْوَةِ بَأْوِهِ [1201] ، وَاعْتِلاَئِهِ ، وَشُمُوخِ أَنْفِهِ وَسُمُوِّ غُلَوَائِهِ [1202] ، وَكَعَمَتْهُ [1203] عَلَى كِظَّةِ [1204] جَرْيَتِهِ ، فَهَمَدَ بَعْدَ نَزَقَاتِهِ [1205] ، وَلَبَدَ [1206] بَعْدَ زَيَفَانِ [1207] وَثَبَاتِهِ . فَلَمَّا سَكَنَ هَيْجُ الْمَاءِ مِنْ تَحْتِ أَكْنَافِهَا [1208] ، وَحَمَلَ شَوَاهِقَ الْجِبَالِ الشُّمَّخِ الْبُذَّخِ [1209] عَلَى أَكْتَافِهَا ، فَجَّرَ يَنَابِيعَ الْعُيُونِ مِنْ عَرَانِينِ [1210] أُنُوفِهَا ، وَفَرَّقَهَا فِي سُهُوبِ [1211] بِيدِهَا [1212] وَأَخَادِيدِهَا [1213] ، وَعَدَّلَ حَرَكَاتِهَا بِالرَّاسِيَاتِ مِنْ جَلاَمِيدِهَا [1214] ، وَذَوَاتِ الشَّنَاخِيبِ الشُّمِّ [1215] مِنْ صَيَاخِيدِهَا [1216] ، فَسَكَنَتْ مِنَ الْمَيَدَانِ [1217] لِرُسُوبِ الْجِبَالِ فِي قِطَعِ أَدِيمِهَا [1218] ، وَتَغَلْغُلِهَا [1219] مُتَسَرِّبَةً [1220] فِي جَوْبَاتِ خَيَاشِيمِهَا [1221] ، وَرُكُوبِهَا [1222] أَعْنَاقَ سُهُولِ الاَْرَضِينَ وَجَرَاثِيمِهَا [1223] ، وَفَسَحَ بَيْنَ الْجَوِّ وَبَيْنَهَا ، وَأَعَدَّ الْهَوَاءَ مُتَنَسَّماً لِسَاكِنِهَا ، وَأَخْرَجَ إِلَيْهَا أَهْلَهَا عَلَى تَمَامِ مَرَافِقِها [1224] ، ثُمَّ لَمْ يَدَعْ جُرُزَ [1225] الاَْرْض الَّتي تَقْصُرُ مِيَاهُ الْعُيُونِ عَنْ رَوَابِيهَا [1226] ، وَلاَ تَجِدُ جَدَاوِلُ الاَْنْهَارِ ذَرِيعَةً [1227] إِلى بُلُوغِهَا ، حَتَّى أَنْشَأَ لَهَا نَاشِئَةَ سَحَاب تُحْيِي مَوَاتَهَا [1228] ، وَتَسْتَخْرِجُ نَبَاتَهَا . أَلَّفَ غَمَامَهَا بَعْدَ افْتِرَاق لُمَعِهِ [1229] ، وَتَبَايُنِ قَزَعِهِ [1230] ، حَتَّى إِذَا تَمَخَّضَتْ [1231] لُجَّةُ الْمُزْنِ فِيهِ ، وَالَْتمَعَ بَرْقُهُ فِي كُفَفِهِ [1232] ، وَلَمْ يَنَمْ وَمِيضُهُ [1233] فِي كَنَهْوَرِ رَبَابِهِ [1234] ، وَمُتَرَاكِمِ سَحَابِهِ ، أَرْسَلَهُ سَحّاً [1235] مُتَدَارِكاً ، قَدْ أَسَفَّ هَيْدَبُهُ [1236] ، تَمْرِيهِ [1237] الْجَنُوبُ دِرَرَ [1238] أَهَاضِيبِهِ [1239] ، وَدَفعَ شَآبِيبِهِ [1240] . فَلَمَّا ألْقَتِ السَّحابُ بَرْكَ بِوَانَيْهَا [1241] ، وَبَعَاعَ [1242] مَا اسْتَقَلَّتْ بِهِ مِنَ الْعِبْءِ [1243] الَمحْمُولِ عَلَيْهَا ، أَخْرَجَ بِهِ مِنْ هَوَامِدِ [1244] الاَْرْض النَّبَاتَ ، وَمِنْ زُعْرِ [1245] الْجِبَالِ الاَْعْشَابَ ، فَهِيَ تَبْهَجُ [1246] بِزِينَةِ رِيَاضِهَا ، وَتَزْدَهِي [1247] بِمَا أُلْبِسَتْهُ مِنْ رَيْطِ [1248] ، أَزَاهِيرِهَا [1249] ، وَحِلْيَةِ مَا سُمِطَتْ [1250] بِهِ مِنْ نَاضِرِ أَنْوَارِهَا [1251] ، وَجَعَلَ ذلِكَ بَلاَغاً [1252] لِلاَْنَامِ ، وَرِزْقاً لِلاَْنْعَامِ ، وَخَرَقَ الْفِجَاجَ فِي آفَاقِهَا ، وَأَقَامَ المَنَارَ لِلسَّالِكِينَ عَلَى جَوَادِّ طُرُقِهَا .
فَلَمَّا مَهَدَ أَرْضَهُ ، وَأَنْفَذَ أَمْرَهُ ، اخْتَارَ آدَمَ ، عَلَيْهِ السَّلاَمُ ، خِيرَةً مِنْ خَلْقِهِ ، وَجَعَلَهُ أَوَّلَ جِبِلَّتِهِ [1253] ، وَأَسْكَنَهُ جَنَّـتَهُ ، وَأَرْغَدَ فِيهَا أُكُلَهُ ، وَأَوْعَزَ إِلَيْهِ فِيَما نَهَاهُ عَنْهُ ، وَأَعْلَمَهُ أَنَّ فِي الاِْقْدَامِ عَلَيْهِ التَّعَرُّضَ لِمْعصِيَتِهِ ، وَالْمُخَاطَرَةَ بِمَنْزِلَتِهِ; فَأَقْدَمَ عَلَى مَا نَهَاهُ عَنْهُ ـ مُوَافَاةً)
موافقة( لِسَابِقِ عِلْمِهِ ، فَأَهَبَطَهُ بَعْدَ التَّوْبَةِ لِيَعْمُرَ أَرْضَهُ بِنَسْلِهِ ، وَلِيُقِيمَ الْحُجَّةَ بهِ عَلَى عِبَادِهِ ، ولَمْ يُخْلِهِمْ بَعْدَ أَنْ قَبَضَهُ ، مِمَّا يُؤَكِّدُ عَلَيْهِمْ حُجَّةَ رُبُوبِيَّتِهِ ، وَيَصِلُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَعْرِفَتِهِ ، بَلْ تَعَاهَدَهُمْ بِالْحُجَجِ عَلَى أَلْسُنِ الْخِيَرَةِ مِنْ أَنْبِيَائِهِ ، وَمُتَحَمِّلِي وَدَائِعِ رِسَالاَتِهِ ، قَرْناً فَقَرْناً; حَتَّى تَمَّتْ بِنَبِيِّنَا مُحَمَّد صلى الله عليه واله وسلم حُجَّتُهُ ، وَبَلَغَ الْمَقْطَعَ [1254] عُذْرُهُ وَنُذُرُهُ ، وَقَدَّرَ الاْرْزَاقَ فَكَثَّرَهَا وَقَلَّلَهَا ، وَقَسَّمَهَا عَلَى الضِّيقِ والسَّعَةِ فَعَدَلَ فِيهَا لِيَبْتَلِيَ مَنْ أَرَادَ بِمَيْسُورِهَا وَمَعْسُورِهَا ، وَلِيَخْتَبِرَ بِذلِكَ الشُّكْرَ وَالصَّبْرَ مِنْ غَنِيِّهَا وَفَقِيرِهَا . ثُمَّ قَرَنَ بِسَعَتِهَا عَقَابِيلَ فَاقَتِهَا [1255] ، وَبِسَلاَمَتِهَا طَوَارِقَ آفَاتِهَا ، وَبِفُرَجِ [1256] أَفْرَاحِهَا غُصَصَ أَتْرَاحِهَا [1257] . وَخَلَقَ الاجَالَ فَأَطَالَهَا وَقَصَّرَهَا ، وَقَدَّمَهَا وَأَخَّرَهَا ، وَوَصَلَ بِالْمَوْتِ أَسْبَابَهَا [1258] ، وَجَعَلَهُ خَالِجاً لاَِشْطَانِهَا [1259] ، وَقَاطِعاً لمَرائِرِ أَقْرَانِهَا [1260] . عَالِمُ السِّرِّ مِنْ ضَمَائِرِ الْمُضْمِرِينَ ، وَنَجْوَى الْمُتَخَافِتِينَ [1261] ، وَخَوَاطِرِ رَجْمِ الظُّنُونِ [1262] ، وَعُقَدِ عَزِيمَاتِ الْيَقِينِ [1263] ، وَمَسَارِقِ إِيمَاض الْجُفُونِ [1264] وَمَا ضَمِنَتْهُ أَكْنَانُ الْقُلُوبِ [1265] وَغَيَابَاتُ الْغُيُوبِ [1266] ، وَمَاأَصْغَتْ لاِسْتِرَاقِهِ [1267] مَصَائِخُ [1268] الاَْسْمَاعِ ، وَمَصَائِفِ الذَّرِّ [1269] ، وَمَشَاتِي [1270] الْهَوَامِّ ، وَرَجْعِ الْحَنِينِ [1271] مِنَ الْمُولَهَاتِ [1272] ، وَهَمْس [1273] الاَْقْدَامِ ، وَمُنْفَسَحِ [1274] الَّثمَرَةِ مِنْ وَلاَئِجِ [1275] غُلُفِ الاَْكْمَامِ [1276] ، وَمُنْقَمَعِ [1277] الْوُحُوش مِنْ غِيرَانِ [1278] الْجِبَالِ وَأَوْدِيَتِهَا وَمُخْتَبَاَ الْبَعُوض بَيْنَ سُوقِ [1279] الاَْشْجَارِ وَأَلْحِيَتِهَا [1280] ، وَمَغْرِزِ الاَْوْرَاقِ مِنَ الاَْفْنَانِ [1281] ، وَمَحَطِّ الاَْمْشَاجِ [1282] مِنْ مَسَارِبِ الاَْصْلاَبِ [1283] ، وَنَاشِئَةِ الْغُيُومِ وَمُتَلاَحِمِهَا ، وَدُرُورِ قَطْرِ السَّحَابِ فِي مُتَرَاكِمِهَا ، وَمَا تَسْفِي [1284] الاَْعَاصِيرُ [1285] بِذُيُولِهَا ، وَتَعْفُو [1286] الاَْمْطَارُ بِسُيُولِهَا ، وَعَوْمِ نَباتِ الاَْرض فِي كُثْبَانِ [1287] الرِّمَالِ ، وَمُسْتَقَرِّ ذَوَاتِ الاَْجْنِحَةِ بِذُرَا [1288] شَنَاخِيبِ [1289] الْجِبَالِ ، وَتَغْرِيدِ ذَوَاتِ الْمَنْطِقِ فِي دَيَاجِيرِ [1290] الاَْوْكَارِ ، وَمَا أَوْعَبَتْهُ الاَْصْدَافُ [1291] ، وَحَضَنَتْ [1292] عَلَيْهِ أَمْوَاجُ الْبِحَارِ ، وَمَا غَشِيَتْهُ سُدْفَةُ لَيْل [1293] ، أَوْ ذَرَّ [1294] عَلَيْهِ شَارِقُ نَهَار ، وَمَا اعْتَقَبَتْ [1295] عَلَيْهِ أَطْبَاقُ الدَّيَاجِيرِ [1296] ، وَسُبُحَاتُ النُّورِ [1297] ; وَأَثَرِ كُلِّ خَطْوَة ، وَحِسِّ كُلِّ حَرَكَة ، وَرَجْعِ كُلِّ كَلِمَة ، وَتَحْرِيكِ كُلِّ شَفَة ، وَمُسْتَقَرِّ كُلِّ نَسَمَة ، وَمِثْقَالِ كُلِّ ذَرَّة ، وَهَمَاهِمِ [1298] كُلِّ نَفْس هَامَّة ، وَمَا عَلَيْهَا مِنْ ثَمَرِ شَجَرَة ، أَوْ ساقِطِ وَرَقَة; أَوْ قَرَارَةِ [1299] نُطْفَة ، أَوْ نُقَاعَةِ [1300] دَم وَمُضْغَة ، أَوْ نَاشِئَةِ خَلْق وَسُلاَلَة; لَمْ يَلْحَقْهُ فِي ذلِكَ كُلْفَةٌ ، وَلاَ اعْتَرَضَتْهُ فِي حِفْظِ مَا ابْتَدَعَ مِنْ خَلْقِهِ عَارِضَةٌ [1301] ، وَلاَ اعْتَوَرَتْهُ [1302] فِي تَنْفِيذِ الامُورِ وَتَدَابِيرِ المخلُوقِينَ مَلاَلَةٌ وَلاَ فَتْرَةٌ ، بَلْ نَفَذَهُمْ عِلْمُهُ ، وَأَحْصَاهُمْ عَدَدُهُ )
عَدُّهُ( ، وَوَسِعَهُمْ عَدْلُهُ ، وَغَمَرَهُمْ فَضْلُهُ ، مَعَ تَقْصِيرِهِمْ عَنْ كُنْهِ مَا هُوَ أَهْلُهُ .
اللَّهُمَّ أَنْتَ أَهْلُ الْوَصْفِ الْجَمِيلِ ، وَالتَّعْدَادِ الْكَثِيرِ ، إِنْ تُؤَمَّلْ فَخَيْرُ مَأْمُول ، وَإِنْ تُرْجَ فاكرم مَرْجُوّ . اللَّهُمَّ وَقَدْ بَسَطْتَ لِي فِيَما لاَ أَمْدَحُ بِهِ غَيْرَكَ ، وَلاَ اُثْنِي بِهِ عَلَى أَحَد سِوَاكَ ، وَلاَ أُوَجِّهُهُ إِلَى مَعَادِنِ الْخَيْبَةِ وَمَوَاضِعِ الرَّيبَةِ ، وَعَدَلْتَ بِلِسَاني عَنْ مَدَائِحِ الادمِيِّينَ; وَالثَّنَاءِ عَلَى الْمَرْبُوبِينَ الْمَخْلُوقِينَ . اللَّهُمَّ وَلِكُلِّ مُثْن عَلَى مَنْ أَثْنَى عَلَيْهِ مَثُوبَةٌ [1303] مِنْ جَزَاء ، أَوْ عَارِفَةٌ مِنْ عَطَاء; وَقَدْ رَجَوْتُكَ دَلِيلاً عَلَى ذَخَائِرِ الرَّحْمَةِ وَكُنُوزِ الْمَغْفِرَةِ . اللَّهُمَّ وَهذَا مَقَامُ مَنْ أَفْرَدَكَ بِالتَّوْحِيدِ الَّذِي هُوَ لَكَ ، وَلَمْ يَرَ مُستَحِقّاً لِهذِهِ المَحَامِدِ وَالْمَمادِحِ غَيْرَكَ; وَبِي فَاقَةٌ إِلَيْكَ لاَ يَجْبُرُ مَسْكَنَتَهَا إِلاَّ فَضْلُكَ ، وَلاَ يَنْعَشُ مِنْ خَلَّتِهَا [1304] إِلاَّ مَنُّكَ [1305] وَجُودُكَ ، فَهَبْ لَنَا فِي هذَا الْمَقَامِ رِضَاكَ ، وَأَغْنِنَا عَنْ مَدِّ الاَْيْدِي إِلَى سِوَاكَ; إِنِّكَ عَلَى كُلِّ شَيْء قَدِيرٌ .
[1118] الرّصَد : الحَرَس.
[1119] الشُّهُب الثواقب : النجوم الشديدة الضياء.
[1120] النِّقاب : جمع نقب، وهو الخرق.
[1121] تَمُور : تضطرب في الهواء.
[1122] «بِأيْدِهِ» : بقوته.
[1123] «مُبْصِرَة» أي: جعل شمس هذه الاجرام السماوية مضيئةً يبصر بضوئها مدة النهار كله دائماً.
[1124] مَمْحُوّة : يمحى ضوؤها في بعض أطراف الليل في أوقات من الشهر، وفي جميع الليل أياماً منه.
[1125] مَنَاقِل مَجْرَاها : الاوضاع التي ينقلان فيها من مَدَارَيْهما .
[1126] فَلَكَهَا : هو الجسم الذي ارتكزت فيه، وأحاط بها، وفيه مَدارها.
[1127] «نَاطَ بها» : عَلِقَ بها وأحاطها.
[1128] دَرَارِيّها : كواكبها وأقمارها.
[1129] أذْلال ـ على وزن أقْفال ـ : جمع ذِلّ ـ بالكسر ـ ، وهو مَحَجّة الطريق.
[1130] الصّفيح : السماء.
[1131] الاجوْاء : جمع جوّ.
[1132] الزّجَل : رفع الصوت.
[1133] الحَظائر : جمع حَظِيرة، وهي الموضع يحاط عليه لتأوي اليه الغنم والابل توقّياً من البرد والريح، وهو مجاز ها هنا عن المقامات المقدسة للارواح الطاهرة.
[1134] القُدُس ـ بضمّتين أو بضم فسكون ـ : الطهر.
[1135] السّتُرَات : جمع سُتْرة، وهي ما يُسْتَتَرُ به.
[1136] السُّرَادِقَات : جمع سُرَادِق، وهو ما يُمَدّ على صحن البيت فيغطيه.
[1137] الرّجيج : الزلزلة والاضطراب.
[1138] «تَسْتَكُّ منه» : تصمّ منه الاذان لشدته.
[1139] «سُبُحات نور» : طبقات نور، وأصل السّبُحات الانوار نفسها.
[1140] خاسئة : مدفوعة مطرودة عن الترامي اليها.
[1141] الانبياء : 26 ، 27 .
[1142] الاخْبات : الخضوع، والخشوع.
[1143] ذُلُل : جمع ذَلُول : خلاف الصّعْب.
[1144] مَناراً : جمع مَنَارة.
[1145] الاعْلام : مايقام للاهتداء به على أفواه الطرق ومرتفعات الارض والكلام تمثيل لما أنار به مداركهم حتى انكشف لهم سر توحيده.
[1146] مُوصِرات الاثام : مُثْقِلاتها.
[1147] ارْتَحَلَهُ : وضع عليه الرّحْلَ ليركبه.
[1148] العُقَب: جمع عقبة وهي النّوْبة.
[1149] النّوازغ : جمع نازغة من النزغ ، اي : بمفسِداتها ومُغرياتها .
[1150] مَعَاقِد : جمع مَعْقِد : مَحَلّ العَقْد، بمعنى الاعتقاد.
[1151] الاحَن : جمع إحْنة، وهي الحِقد والضغينة.
[1152] لاَقَ : لَصَقَ.
[1153] تَقْتَرِع ـ بالقاف المثناة ـ : من الاقتراع بمعنى ضرب القُرْعة .
[1154] الرّيْن ـ بفتح الراء ـ : الدّنَس ، وما يُطْبَعُ على القلب من حُجُب الجهالة .
[1155] الدّلَح ـ بضم الدال ـ : جمع دَالِح ، وهو :الثقيل بالماء من السحاب .
[1156] القَتْرة هنا : الخفاء والبطون ، ومنها قالوا : أخذه على قَتْرَة ، أي من حيث لا يدري .
[1157] الايْهم ـ بالياء المثنّاة ـ : الذي لا يهتدى فيه . ومنه «فلاة يَهْماء» .
[1158] مَخَارق : جمع مَخْرِق ، أي موضع الخَرْق .
[1159] ريح هَفّافة : طيّبة ساكنة .
[1160] استفرغتهم : جعلتهم فارغين من الاشتغال بغيرها .
[1161] الوَلَه : شدة الشوق .
[1162] الرّوِيّة : التي تروي وتطفىء العطش .
[1163] السّوَيْداء : حبّة القلب ومحلّ الروح الحيواني منه .
[1164] الوَشِيجة: أصلها عِرْقُ الشجرة أراد منها ها هنا بواعث الخوف من الله .
[1165] لم يُنْفِذْ : لم ينقطع ولم يفن مادة تضرّعهم بسبب طول الرغبة اليه .
[1166] رِبَق : جمع رِبْقة ـ بالكسر ، والفتح ـ وهي : العُرْوة من عُرَى الرّبْق ـ بكسر الراء ـ : وهو حبل فيه عدة عُرى تُرْبَطُ فيه البُهْم .
[1167] الاستكانة : ميل للسكون من شدة الخوف ، ثم استعملت في الخضوع .
[1168] الدّؤوب : من دَأبَ في العمل : بالغ في مداومته حتى أجهده .
[1169] لم تَغِضْ : لم تنقص .
[1170] أسَلَةَ اللسان : طرفه .
[1171] الهمس : الخفي من الصوت ، والجُؤار : رفع الصوت بالتضرع .
[1172] المَقَاوِم : جمع مَقام ، والمراد الصفوف .
[1173] لا تَعْدُو على عزيمة : لا تَسْطو عليها .
[1174] انْتَضَلَتِ الابل : رمت بأيديها في السير مسرعة . وخدائع الشهوات للنفس ما تزيّنه لها ، أي : لم تسلك خدائع الشهوات طريقاً في هممهم .
[1175] فاقَتهم : حاجتهم .
[1176] يَمّمُوه : قصدوه بالرغبة والرجاء عندما انقطع الخَلْق سواهم إلى المخلوقين .
[1177] الاستهتار : التولّع .
[1178] مواد : جمع مادّة ، أصلها من«مدّ البحر» إذا زاد ، وكل ما أعنت به غيرك فهو مادّة .
[1179] الشفقة هنا : الخوف .
[1180] يَنُوا : من وَنى يَنِي إذا تأنّى .
[1181] وشيك السعي : مقاربه وهيّنه .
[1182] الشفقات : تارات الخوف وأطواره . والوجل : الخوف أيضاً .
[1183] تشعبتهم : فرقتهم صروف الريب : جمع ريبة ، وهي ما لا تكون النفس على ثقة من موافقته للحق .
[1184] الاخْياف : جمع خَيْف ـ بالفتح ـ وهو في الاصل : ما انحدر عن سفح الجبل ، والمراد هنا سواقط الهمم .
[1185] الونَى : مصدر وني ـ كتعب ـ أي : تأنى .
[1186] الاهاب : جلد الحيوان .
[1187] حافد : خفيف ، سريع .
[1188] كبس النهرَ والبئرَ أي : طمهما بالتراب ، وعلى هذا كان حق التعبير «كبس بها مور أمواج» . لكنه أقام الالة مُقام المفعول لانّها المقصود بالعمل .
[1189] المور : التحرك الشديد .
[1190] المستفحلة : الهائجة التي يصعب التغلب عليها .
[1191] زاخرة : ممتلئة .
[1192] أواذيّ : جمع آذي وهو أعلى الموج .
[1193] اصطفقت الاشجار : اهتزت بالريح ، والاثباج : جمع ثبج ـ بالتحريك ـ وهو في الاصل ما بين الكاهل والظهر ، استعارة لاعالي الموج ، التي يقذف بعضها بعضاً .
[1194] الكَلْكَل : في الاصل الصدر ، استعارة لما لاقى الماء من الارض .
[1195] مستخذياً : منكسراً ، مسترخياً .
[1196] من «تَمَعّكَت الدابة» : تمرغت في التراب .
[1197] اصطخاب: افتعال من الصخب بمعنى ارتفاع الصوت .
[1198] ساجياً : ساكناً .
[1199] الحَكَمَة ـ محركةً ـ : ما أحاط بِحَنَكَيِ الفرس من لجامه ، وفيها العِذَارَان .
[1200] مَدْحُوّة : مبسوطة .
[1201] البَأوُ : الكبر ، والزهو.
[1202] الغُلَوَاء ـ بضم الغين وفتح اللام ـ : النشاط وتجاوز الحد .
[1203] كَعَمَ البعيرَ ـ كمنع ـ : شدّ فاه لئلا يعضّ أو يأكل ، وما يشد به كِعَام ـ ككتاب .
[1204] الكِظّة ـ بالكسر ـ : ما يعرض من امتلاء البطن بالطعام ، ويراد بها هنا ما يشاهد في جَرْي الماء من ثقل الاندفاع .
[1205] النّزَق والنزَقان : الخفة والطيش . والنزقات : الدفعات منه .
[1206] لَبَدَ : قام ووثب .
[1207] الزّيَفَان : التبختر في المشية .
[1208] أكنافها : نواحيها .
[1209] البُذّخ : بمعنى الشّمّخ ، جمع شامخ وباذخ ، أي : عال ورفيع .
[1210] عَرَانين : جمع عِرْنِين ـ بالكسر ـ وهو ما صلب من عظم الانف ، والمراد أعالي الجبال .
[1211] السّهوب : جمع سَهْب ـ بالفتح ـ أي : الفلاة .
[1212] البيد: جمع بَيْداء، وهي الارض الفلاة.
[1213] الاخاديد : جمع أخدود ، وهي الحُفَر المستطيلة في الارض ، والمراد منها مجاري الانهار .
[1214] الجَلامِيد : جمع جُلْمود ، وهو الحجر الصّلْد .
[1215] الشّنَاخيب : جمع شُنْخُوب ، وهو رأس الجبل ; والشّمّ : الرفيعة .
[1216] صَيَاخيدها : جمع صَيْخُود ، وهو الصخرة الشديدة .
[1217] المَيَدان ـ بالتحريك ـ : الاضطراب.
[1218] أديمِها : سطحها .
[1219] التغلغل : المبالغة في الدخول .
[1220] «مُتَسَرِّبة» أي : داخلة .
[1221] الجَوْبات : جمع جَوْبة ، بمعنى الحفرة ، والخياشيم : جمع خَيْشوم ، وهو منفذ الانف إلى الرأس .
[1222] ركوب الجبال أعناقَ السهول : استعلاؤها عليها ، وأعناقها : سطوحها .
[1223] جراثيمها : المراد هنا ما سفل عن السطوح من الطبقات الترابية .
[1224] مرافق البيت : ما يستعان به فيه ، وما يحتاج إليه في التعيش.
[1225] الارض الجُرُز ـ بضمتين ـ : التي تمر عليها مياه العيون فتنبت .
[1226] روابيها : مرتفعاتها .
[1227] ذريعة : وسيلة .
[1228] المَوَات من الارض : ما لا يزرع .
[1229] لُمَع : جمع لُمْعة ـ بضم اللام ـ وهي في الاصل القطعة من النبات مالت لليبس ، استعارها لقطع السحاب للمشابهة في لونها وذهابها إلى الاضمحلال ، لولا تأليف الله لها مع غيرها .
[1230] القَزَع : جمع قَزَعة ـ محركة ـ وهي : القطعة من الغيم .
[1231] تمخّضت : تحركت تحركاً شديداً كما يتحرك اللبن في السّقاء بالمَخْض .
[1232] كُفَف : جمع كُفّة ـ بضم الكاف ـ : وهي الحاشية والطرف لكل شيء ، أي : جوانبه .
[1233] نامت النار : هَمَدت ، والوَمِيض : اللمعان .
[1234] الكَنَهْوَر ـ كَسَفَرْجَل ـ : القطع العظيمة من السحاب ، أو المتراكم منه . والرّباب ـ كسَحاب ـ : الابيض المتلاصق منه . أي : لم يهمد لمعان البرق في رُكام هذا الغمام .
[1235] سَحّاً : متلاحقاً متواصلاً .
[1236] أسَفّ الطائر : دنا من الارض ، والهَيْدَب ـ كجعفر ـ : السّحاب المتدلي ، أو ذَيْلُهُ .
[1237] «تَمْريه» من «مَرَى الناقَة» أي : مسح على ضَرْعها ليحلب لبنها .
[1238] الدِّرَر ـ كَعِلَل ـ : جمع دِرّة ـ بالكسر ـ وهي اللبن .
[1239] الاهاضيب : جمع أهْضاب ، وهو جمع هَضْبَة ـ كضربة ـ وهي : المطرة .
[1240] شآبيب ـ جمع شُؤبُوب ـ : وهو ما ينزل من المطر بشدة ، وكأنما ينصبّ من جانب لا من أعلى .
[1241] البَرْك ـ بالفتح ـ في الاصل : ما يلي الارضَ من جلد صدر البعير كالبَرْكة . وبِوَانَيْها : تثنية بِوَان ـ على وزن فِعال بكسر الفاء ـ : وهو عَمُود الخيمة ، والجمع بُون ـ بالضم ـ .
[1242] «وبَعَاع» عطف على «بَرْك» والبَعَاع ـ بالفتح ـ : ثقل السحاب من الماء ، وألقى السحابُ بَعَاعَهُ : أمطر كلّ ما فيه .
[1243] العِبْءُ : الحِمْل .
[1244] الهوامد من الارض : ما لم يكن بها نبات .
[1245] زُعْر ـ بالضم ـ : جمع أزْعر ، وهو الموضع القليل النبات. والانثى زَعْرَاء .
[1246] بَهَجَ ـ كمنع ـ : سَرّ وأفرح .
[1247] تَزْدَهي : تعجب .
[1248] رَيْط : جمع رَيْطة ـ بالفتح ـ وهي كل ثوب رقيق ليّن .
[1249] أزاهير : جمع أزهار الذي هو جمع زهرة بمعنى النبات .
[1250] «سُمِطَ» من «سَمَطَ الشيءَ» أي : علّق عليه السّمُوطَ ، وهي الخيوط تنظم فيها القِلادة .
[1251] الانوار : جمع نَوْر ـ بفتح النون ـ وهو الزهر بالمعنى المعروف .
[1252] البلاغ : ما يُتَبَلّغُ به من القُوت .
[1253] جِبِلّته : خِلْقَته .
[1254] المقطع : النهاية التي ليس وراءها غاية .
[1255] العَقَابيل : الشدائد ، جمع عُقْبُولة ـ بضم العين ـ وأصل العقابيل قروح صغار تخرج بالشفة من آثار المرض ، والفاقة : الفقر .
[1256] الفُرَج : جمع فُرْجة ، وهي التّفَصّي من الهم .
[1257] أتراح : جمع تَرَح ـ بالتحريك ـ وهو : الغم والهلاك .
[1258] أسبابها : حبالها .
[1259] خالجاً : جاذباً لاشطانها جمع شَطَنَ ـ كَسَبَب ـ وهو : الحبل الطويل ، شبه به الاعمار الطويلة .
[1260] المرائر : جمع مَرِيرَة ، وهو الحبل يُفْتَلُ على أكثر من طاق ، أو الشديد الفْتلْ ، والاقران : جمع قَرَنـ بالتحريك ـ وهو الحبل يُجْمَعُ به بعيران .
[1261] التّخَافُت : المكالمةُ السّريّة .
[1262] رَجْم الظنون : ما يخطر على القلب أنه وقع أو يصح أن يقع بلا برهان .
[1263] العُقَـد : جمع عُقْدة ، وهو ما يرتبط القلب بتصديقـه ، لا يصدق نقيضـه ، ولا يتوهمه . والعَزِيمات : جمع عَزِيمة ; وهو ما يوجب البرهانُ الشرعيّ أو العقليّ تصديقَه والعملَ به .
[1264] مَسَارق : جمع مَسْرِق : مكان مُسَارَقَةِ النظر أو زمانها ، أو البواعث عليها ، أو من «فلان يسارق فلاناً النظرَ» أي : ينتظر منه غفلةً فينظر إليه والايماض : اللمعان ، وهو أحق أن ينسب إلى العيون لا إلى الجفون .
[1265] ضَمِنَتْه : حَوَتْه ، والاكنان : جمع كِنّ ـ بالكسر ـ وهو كل ما يستتر فيه .
[1266] غَيَابات الغُيوب : أعماقها .
[1267] استِرَاق الكلام : استماعه خُفْيةً .
[1268] المَصَائخ : جمع مَصَاخ ، وهو مكان الاصاخة ، وهو ثقبة الاذُن .
[1269] الذّرّ : صغار النمل ، ومصائفها : محل إقامتها في الصيف .
[1270] مَشاتيها : محل إقامتها في الشتاء .
[1271] رَجْع الحنين : ترديده .
[1272] المُولهَات : الحزينات .
[1273] الهمس: أخفى ما يكون من صوت القدم على الارض .
[1274] مُنْفَسَح الثمرة : مكان نمائها .
[1275] الولائج : جمع وَلِيجة ، بمعنى البِطانة الداخلية .
[1276] الغُلُف : جمع غِلاف ، والاكمام جمع كِمّ ـ بالكسر ـ وهو غطاء النّوار ووِعاء الطّلْع .
[1277] مُنْقَمَع الوحوش: موضع انقماعها - أي: احتفائها.
[1278] الغِيران : جمع غار.
[1279] سُوق: جمع ساق ، وهو أسفل الشجرة تقوم عليه فروعها .
[1280] الالْحِيَة : جمع لحاء ، وهو قشر الشجرة.
[1281] الافنان : الغصون.
[1282] الامْشاج: النّطَف ، جمع مَشِيج ـ مثل يتيم وأيتام ـ وأصله مأخوذ من «مَشَجَ» إذا خلط ، و لانّها مختلطة من جراثيم مختلفة ، كل منها يصلح لتكوين عضو من أعضاء البدن .
[1283] مَسَارب الاصلاب : جمع مَسْرَب ، وهي ما يتسرب المنيّ فيها عند نزوله أو عند تكوّنه .
[1284] سَفّت الرّيح الترابَ : ذَرَتْهُ أو حملته .
[1285] الاعاصير : جمع إعصار ، وهي ريح تثير السحابَ أو تقوم على الارض كالعمود .
[1286] تعفو: تمحو .
[1287] الكُثْبان : جمع كَثِيب، وهو التلّ .
[1288] الذّرَا : جمع ذُرْوَة ، وهي أعلى الشيء .
[1289] الشّنَاخيب : رؤوس الجبال ، واحدها شُنْخُوب أو شُنْخُوبة كعصفور وعصفورة .
[1290] الدّيَاجير: جمع دَيْجُور، وهو الظلمة .
[1291] أوْعَبَتْهُ : جمعته .
[1292] حَضَنَتْ عليه : رَبّتْه فتولّد في حِضْنها ، كالعنبر ونحوه.
[1293] سُدْفة : ظلمة .
[1294] ذَرّ : طَلع .
[1295] اعْتَقَبَتْ : تعاقَبَتْ وتوالتْ .
[1296] الاطبَاق : الاغطية ، والدّياجير : الظلمات .
[1297] سُبُحات النور : درجاته وأطواره .
[1298] هَماهِم : هُمُوم ، مجاز من الهَمْهَمَة ، وهي : ترديد الصوت في الصدر من الهم .
[1299] قرَارتها : مقرّها .
[1300] نُقاعة الدم : ما ينقع منه في أجزاء البدن .
[1301] العارضة : هي ما يعترض العامل فيمنعه عن عمله .
[1302] اعتورَتْهُ : تَدَاوَلَتْهُ وتناولته .
[1303] مَثُوبة : ثواب وجزاء .
[1304] الخَلّة ـ بالفتح ـ : الفقر .
[1305] المنّ : الاحسان .