معجم مقاییس اللغة

. الشطر في المجمل واللسان ( سجد ).

. البيت لكثير عزّة كما في اللسان ( سجد ).

. البيت في اللسان ( سجد ). وقصيدة الأسود بن يعفر في المفضليات ( 2 : 16 ـ 20 ).

. البيت لم يرد في الديوان. وهو بتمامه كما في اللسان ( سجر ) :

. وفر يفر ، كوعد يعد ، ويقال أيضاً وفر يوفر من باب كرم؛ أَي كثر.

. وكذا روايته في المجمل. وفي اللسان ( 6 : 9 ) : « شعره المنسجر ». لكن في اللسان ( 6 : 10 ) :

إذا ثنى فرعها المسجر

بعد أن ذكر قبله : « المسجر : الشعر المسترسل ». على أنّه يقال المسجر ، بتشديد الجيم ، والمنسجر ، والمسوجر أيضاً ».

. البيت لعبيد بن أيّوب العنبري « كما في اللسان ( أجم ) ». وتأجم ، مثل تأجج ، وزناً ومعنى. وبعده :

. لم أجد هذه الكلمة في غير المقاييس. ولا أدري ضبطها.

. في اللسان والمجمل : « انسجرت ».

. في الأصل : « السجيف » ، محرّف.

. وكذا في المجمل ، وفي اللسان : « السجيل » و« الأسجل ».

. في اللسان أنّه معرب عن الرومية : « سجلاطس ».

. قرأ بالفتح عثمان ومولاه طارق ، وزيد بن عليّ ، والزهري ، وابن أبي إسحاق ، وابن هرمز ، ويعقوب. تفسير ابن حيّان ( 5 : 306 ).

. في اللسان « تواصت به ». وصدره :

ورجلة يضربون الهام عن عرض

. الرجز لأحد الحارثيين ، كما في اللسان ( سجا ).

. ديوان الفرزدق 556 واللسان ( سحت ، جلف ) والخزانة ( 2 : 347 ) وقبله :

. في الأصل : « سمي الساحة ». وفي المجمل : « ويقال إنّ السحسحة الساحة ».

. البيت للبيد بن ربيعة كما في ديوانه 81 طبع 1880 والبيان ( 1 : 179 مكتبة الجاحظ ) والحيوان ( 5 : 229 / 7 : 63 ) واللسان ( سحر ).

. في المجمل : « والسحر قبيل الصبح ».

. الوحي : العاجل السريع.

. في الأصل : « المقالم » ، تحريف ، صوابه من الديوان 99 واللسان ( سحف ). وصدره :

فأقسمت جهداً بالمنازل من منى

. البيت في اللسان ( سحف ). وقصيدته في المفضّليّات ( 1 : 106 ).

. في الأصل : « والسحف » ، صوابه من المجمل.

. البيت للمتنخل الهذليّ ، وسيأتي في ( سول ).

. جعله في اللسان من القشر ، قال : « سحله مئة سوط سحلاً : ضربه فقشّر جلده ».

. من بيت في معلّقته ، وهو بتمامه :

. للأعشى في ديوانه 150 واللسان ( سحم ) وسيأتي منسوباً في ( عوض ).

. ليس في ديوانه. وصدره كما في اللسان ( سحم ) :

عَفا آيَهُ صَوْبُ الجَنُوبِ مع الصَّبَا

. في الأصل : « وتذيبها » ، صوابه في الديوان 229 واللسان ( سحم ). وصدره :

نجاء مجد ليس فيه وتيرة

عنها ، أي عن نفسها. وفي اللسان : «عنه» ، تحريف.

. هو المعطّل الهذلي. وقد سبق إنشاد البيت في ( جذ ).

. صدره :

وفهم بن عمرو يعلكون ضريسهم

. ضبطت بفتح الحاء في الأصل والمجمل. وفي اللسان بالكسر ضبط قلم ، وقيّد في القاموس « كمحسن ». ثمّ قال : « وهي بهاء ».

. نسب القول إلى الفرّاء في اللسان وقال : « قال أبو عبيد : ولم أسمع أحداً يقولهما بالتحريك غيره ».

. السحاءة والسحاية : ما انقشر من الشَّيء.

. في الأصل : « السنجر » ، صوابه من المجمل واللسان.

. هذه الكلمة لم أجدها في غير المقاييس.

. السخت ، بالضمّ ، والسخد كذلك : الماء الذي يكون على رأس الولد.

. نصّ ثعلب في آخر كتاب الفصيح 98 : « ويقال له من ذوات الخفّ السخت والسخد ».

. في الأصل : « الناقة » ، صوابه من المجمل واللسان.

. في الأصل : « الراكب » ، صوابه من المجمل واللسان وما يقتضيه السياق.

. البيتان سبق إنشادهما في مادة ( خسل ) على أنّه يقال : « كواكب مخسولة ».

. كذا ورد إنشاده. وفي اللسان ( سخم ) مع نسبته إلى جندل بن المثنّى الطهوي :

قطن سخام بأيادي غزل

. في الأصل : « قوم ».

. البيت لخدّاش بن زهير العامري كما في العمدة ( 1 : 46 ) وحماسة ابن الشجري 31. وهو أوّل من لقّب قريشاً « سخينة ».

. ذكر في اللسان أنّ مفردها « التسخان » بالفتح ، وأنّه معرّب من « تَشْكَنْ » الفارسية ، وهو اسم غطاء من أغطية الرأس كان العلماء والموابذة يأخذونه على رؤوسهم خاصّة دون غيرهم ، وأنّ اللغويّين من العرب أخطؤوا في تفسيره بالخفّ.

. في المجمل : « الفلاة ».

. في الأصل : « السخوة » ، صوابه من المجمل.

. قبله ، كما في اللسان ( سدح ) :

ثمّ يبيت عنده مذبوحا

. البيت لخدّاش بن زهير ، كما في اللسان ( سدح ).

. في الأصل : « والسداد إلى الاستقامة ».

. للعرجي ، كما في اللسان ( سدد ).

. أنشد البيت في المجمل أيضاً.

. البيت في اللسان ( سدر ) بدون نسبة. وهو في ديوان طرفة 75.

. في اللسان : « نقذا لك من كلّ سدعة » أي سلامة لك من كلّ نكبة.

. لسعد القرقرة ، كما في اللسان ( سدف ). وهو من شواهد النحو في الجمع بين إضافة أفعل وبين من. انظر العيني ( 4 : 55 ).

. في الأصل : « له ».

. البيت لليلى الأخيلية ، كما سبق في ( برم ). وانظر التحقيق هناك.

. ضبط في المجمل بسكون الدال ، وفي اللسان والقاموس بفتحها.

. الثفاريق : جمع ثفروق ، كعصفور ، وهو قمع البسرة. في الأصل : « تفاريقه » ، صوابه بالثاء المثلثة.

. البيت في اللسان ( سدا ) بدون نسبة أيضاً. وهو لامرئ القيس في ديوانه 9. ويروى : « فثوب نسيت وثوب ». وللنحاة في الرواية الأخيرة كلام.

. لم يرو في اللسان. وهو لأُميّة بن أبي عائذ الهذليّ ، من قصيدة له في شرح السكري للهذليّين 180 ونسخة الشنقيطي 79.

. الزلال : البارد الصافي. والرواية في المصدرين السابقين : « مع الليل ».

. البيت بتمامه كما في الديوان 586 واللسان ( سرب ، همم ) :

. في الأصل : « السرب » ، صوابه من المجمل واللسان.

. ديوان ذي الرُّمّة ص1 ـ وهو أوّل بيت في ديوانه ـ واللسان ( سرب ). وفي الأصل : « عينيك ».

. البيت لقيس بن الخطيم في ديوانه 5 واللسان ( سرب ).

. للعجّاج في ديوانه 8 واللسان ( رسن ، سرج ). والمرسن ، كمجلس ومنبر ، أصله موضع الرسن من أنف الفرس ، ثمّ كثر حتّى قيل مرسن الإنسان؛ أَي أنفه.

. البيت في معلّقته المشهورة.

. لم تذكر مادة ( سردج ) بالجيم في اللسان ، وذكرها صاحب القاموس.

. الرجز في اللسان ( سرر ).

. من معلّقته. والبيت بتمامه :

. يقال بالتحريك ، وبكسر ففتح.

. التكملة من المجمل.

. ديوان الأعشى 107 واللسان ( سرر 24 ).

. الأعشى. ديوانه 67 واللسان ( سرر ).

. ويروى : « السريرا »؛ أَي شحمة البردي.

. بعده في اللسان ( سرر ) :

إزالة السنبل عن شعيره

. ويروى أيضاً : « السرورا » بالواو ، كما سبق قبل قليل.

. في اللسان ( 6 : 26 ) : « ولم تخش يوماً ».

. وكذا في المجمل ( سر ). وأشبوه : رفعوه. وفي اللسان ( شبا ) : « إن ولدوا أشبوا » يقال : أشبى الرجل ، إذا أنجب ولداً مثل شبا الحديد. وبعض هذه القصيدة في الأصمعيات 37 ليبسك.

. كذا. وصواب وزنه : « فعلعال ».

. هو المتنخّل الهذلي ، كما في اللسان ( سرط ). وقصيدته في القسم الثاني من مجموعة أشعار الهذليّين 89 ونسخة الشنقيطي 47.

. جاء « سراطي » على لفظ النسب وليس بنسب ، يقال : سيف سراط وسراطي ، كما يقال أحمر وأحمري.

. يقال بفتح السين ، وبالتحريك أيضاً.

. يقال هذا بالفتح ، وبفتح فضمّ ، وبالكسر.

. ديوان جرير 389 واللسان ( سرف ).

. ديوان طرفة 61 واللسان ( سرف ).

. انظر الحيوان ( 1 : 220 / 2 : 147 / 6 : 385 / 7 : 10 ).

. سبق البيت في مادة ( بول ، بين ).

. في الأصل : « الحياء » ، صوابه من اللسان ( 19 : 105 ).

. في اللسان : « إنّه يرتو فؤاد الحزين ، ويسرو عن فؤاد السقيم ».

. البيت في اللسان ( سرا ).قرب؛ أَي قرب الرواحل. وفي اللسان : « وودع للبين ».

. هي الجرادة أوّل ما تكون وهي دودة.

. لحسّان بن ثابت في ديوانه 168 واللسان ( 19 : 103 ). وصدره :

حي النضيرة ربّة الخدر

. البيت لمالك بن عوف النصري ، كما في اللسان ( سطح ، ضطر ). وقد سبق في ( حمر ).

. في الأصل : « المسطير » ، صوابه من المجمل.

. ديوان القطامي 41 واللسان ( سطع ). وفي شرح الديوان : « أراد قتل عمرو بن كلثوم عمرو بن هند ».

. يعني قول صخر الغي الهذليّ. اللسان ( سطع ) :

وقصيدته في شرح السكري للهذليّين 42 ونسخة الشنقيطي 57.

. لرؤبة في اللسان ( سطن ).

. لزياد الطماحي ، كما في اللسان ( سطا ).

. في اللسان : « وهي عشرة أنجم ، كلّ واحد منها سعد. أربعة منها منازل ينزل بها القمر ، وهي سعد الذابح ، وسعد بلع ، وسعد السعود ، وسعد الأخبية ، وهي في برجي الجدي والدلو. وستّة لا ينزل بها القمر وهي سعد ناشرة ، وسعد الملك ، وسعد البهام ، وسعد الهمام ، وسعد البارع ، وسعد مطر. وكلّ سعد منها كوكبان ، بين كلّ كوكبين في رأي العين قدر ذراع ».

. في الأصل : « الذي يبسط على الأرض في تنبته » ، تحريف.

. الشسع ، بالكسر : قبال النعل الذي يشدّ إلى زمامها. وفي الأصل : « السبع » ، صوابه في المجمل واللسان.

. ديوان جرير 280 ومعجم البلدان ( سعد ). وهو بضمّ السين.

. في اللسان : « ويقال لمّا تحرك به النار من حديد أو خشب مسعر ومسعار ».

. اسمه مرثد بن أبي حمران بن معاوية. المؤتلف 47.

. البيت في المجمل واللسان ( سعر ) والمؤتلف 47.

. السعر ، بضمّ وبضمّتين. وفي الكتاب : « إِنّا إِذاً لَفِي ضَلال وَسُعُر ».

. في الأصل : « مشافره » تحريف. وفي المجمل : « ومساعر البعير مشاعره » ، وهي آباطه وأرفاغه وأصل ذنبه حيث رق وبره ، ويقال : بل تلك المشاعر لأنّ عليها شعراً وسائر جسده وبر ».

. البيت في أبيات تروى أيضاً للنمر بن تولب ، كما في ديوان عروة 89. وصدره :

أطعت الآمرين بصرم سلمى

ورواية الديوان : «في عضاه اليستعور».

. في الأصل : « فأسعطه ».

. كمنبر ، وبضمّ الميم والعين.

. في الأصل : « فأسعته » ، صوابه في المجمل.

. لرؤبة في ديوانه 88 واللسان ( سعع ) وقبله.

قالت ولم تأل به أن يسمعا

وبعده :

من بعد ما كان فتى سرعرعا

. صدره كما في اللسان ( سعف ) والديوان 12 :

وأركب في الروع خيفانة

. هو أبو ذؤيب الهذليّ. ديوانه ص4 والمفضليات( 2 : 223 ) ، واللسان ( سعل ، مرع ).

. البيت بتمامه :

. الجمهرة ( 3 : 34 ).

. التكملة من المجمل.

. الجمهرة ( 1 : 286 ).

. كلمة « ولا أقنى » ساقطة من الأصل ، وإثباتها من المجمل واللسان ( سغل ) وديوان سلامة 8 والمفضليات ( 1 : 119 ).

. هو السفاح بن خالد ، واسمه سلمة. وكان جراراً للجيوش. وإنّما سمِّي السفاح لأنَّه سفح المزاد؛ أَي صبّها يوم كاظمة ، وقال لأصحابه : قاتلوا ، فإنّكم إن هزمتم متم عطشاً. ذكره ابن دريد في الاشتقاق 203 ، وأنشد :

. ديوان النابغة 20 واللسان ( فأد ).

. الجمهرة ( 2 : 333 ).

. في اللسان : « وفي الحديث أنّ عمر دخل على النبيّ (صلى الله عليه وآله)فقال : لو أمرت بهذا البيت فسفر ».

. البيت لذي الرُّمّة في ديوانه 19 واللسان ( سفر ). والشهب ، بالتحريك ، والشبهة بالضمّ : لون بياض يصدعه سواد في خلاله.

. في اللسان : « السفرة طعام يتّخذه المسافر ، وأكثر ما يحمل في جلد مستدير ». وفي المجمل : « والسفرة طعام يتّخذ للمسافر؛ وبه سمّيت الجلدة سفرة ». في الأصل : « مسفرة » ، تحريف.

. لحميد الأرقط كما في اللسان ( سفط ). وأنشده في المجمل بدون نسبة. في الأصل : « ليس بيني » ، صوابه في المجمل واللسان.

. البيت لعمرو بن معديكرب ، كما في تفسير أبي حيان ( 8 : 491 ). وصدره :

قوم إذا كثر الصياح رأيتهم

. سبق البيت وتخريجه في ( روح ).

. السف ، بكسر السين وضمّها.

. في المجمل : « إذا ذرّ عليه شيء » ، وفي اللسان : « وأسف وجهه النؤور؛ أَي ذرّ عليه ».

. ضابئ بن الحارث البرجمي. وفي الأصل : « الصابي » ، صوابه من المجمل واللسان حيث أنشد البيت.

. يقال بالضمّ والكسر.

. في اللسان : « يقال : هو من السفلة ولا يقال : هو سفلة؛ لأنّها جمع ».

. الجمهرة ( 3 : 39 ).

. في الأصل : « خفيفاً » ، صوابه من المجمل واللسان. وفي اللسان : « وإنّما جاء متلبّداً على الأرض لئلا يراه الصيد فينفر منه ». ورواية اللسان في عجزه الذي لم ينشد في المجمل : « لاصقاً كلّ ملصق ».

. ديوان الأعشى 19 والمجمل واللسان ( سفن ).

. وكذا رواية المجمل. وفي الديوان 616 واللسان « الرياح النواسم ».

. البيت بتمامه كما في الديوان 553 واللسان ( سفه ) :

وفي شرح الديوان : « أبيض ، يعني السيف. وقميصه ، يعني جفنه. موشّى : منقوش ».

. البيت من قصيدة لمزرد بن ضرار في المفضليات ( 1 : 76 ).

. المتغايد : المتثنّي ، من قولهم رجل أغيد وامرأة غيداء ، إذا كانت أعناقهما تتثنّى للنعمة. وفي الأصل : « المتفائد » ، تحريف.

. دوى اللبن والمرق تدوية : صار عليه دواية؛ أَي قشرة.

. كذا ضبط في الأصل والجمهرة ( 3 : 40 ) ، لكن في المجمل واللسان ( 19 : 111 ) : « سفواً » بضمّ السين والفاء وتشديد الواو.

. في الأصل : « الفتق » ، صوابه من الديوان 105 واللسان ( قيق ).

. البيت لكثير عزّة كما في اللسان ( سفا ). وأنشده في المجمل مقدّم العجز على الصدر. وفي اللسان : « غمر النقيبة ».

. البيت لرؤبة في ديوانه 170 واللسان ( سقب ). يمدح أبوي رجل ممدوح. وقبله :

وكانت العرس التي تنخبا

. البيت في اللسان ( سقط ). وهو من قصيدة طويلة له في المفضليات ( 1 : 188 ـ 200 ).

. البيت لثعلبة بن صعير المازني في المفضليات ( 1 : 127 ). وصدره :

وكأنّ عيبتها وفضل فتانها

. البيت للرَّاعي كما في اللسان ( 9 : 192 ).

. صدره كما في معلّقته :

وكشح لطيف كالجديل مخصر

. صدره كما في اللسان :

ولا علم لي ما نوطة مستكنة

. بضمّ السين وفتح الكاف مشدّدة ومخفّفة.

. هي قراءة ابن كثير. انظر إتحاف فضلاء البشر 274.

. ديوان أوس بن حجر 10 والمجمل واللسان ( سكر ).

. ديوان الشمّاخ 103. وهو في اللسان ( سكف 58 ) بدون نسبة.

. ديوان النابغة 52 والمجمل واللسان ( سكك ) ، برواية : « أتاني أبيت اللعن ».

. السكي ، بالفتح والكسر ، وقيل : هو المسمار ، وقيل : الدينار ، وقيل : البريد ، وقيل : الحدّاد ، وقيل : البواب ، وقيل : الملك.

. في الأصل : « الخراب » ، صوابه من المجمل واللسان.

. في الأصل : « للبيت إذا اشتدّ خصاصه » ، صوابه من المجمل واللسان.

. الجمهرة ( 1 : 94 ).

. البيت في وصف قناة ثقفها بالنار والدهن. اللسان ( 17 : 75 ).

. ديوان الحماسة ( 2 : 255 ) واللسان ( سلب ).

. ديوان لبيد 50 طبع 1881 ، واللسان ( سلب ).

. سبق البيت في مادة ( رجع ) ، ولست أحق كلمة « فينجر » ، ورواية اللسان ( فيحتلب ). ولعلّها هنا « فيتجر الرعاء » ، من الوجور ، وهو....

. سبق البيت في ( جن ).

. في الأصل : « عن السيوف ».

. في اللسان : « قالت أعرابية ، وقيل لها : ما شجرة أبيك ؟ فقالت : شجرة أبي الإسليح ».

. سبق البيت وتخريجه في ( حبل ). وصدره :

ويزينها في النحر حليٌ واضح

. عرض يعرض عرضاً ، مثل صغر يصغر صغراً.

. النساء ، بالفتح : اسم من نسأت الشَّيء : أخّرته.

. القلفة ، بالضمّ والتحريك : غرلة الصبي. والسف ، كذا وردت في الأصل والمجمل. وفي اللسان (11 : 61) أنّها «السُّلفة» بالضمّ.

. في الأصل : « للذراع » ، صوابه في المجمل واللسان.

. في المجمل : « بنقطة ».

. رواية الديوان 18 والمفضليات ( 2 : 228 ) : « بينا تعنقه » مصدر تعنقه تعنقاً. وفي رواية المقاييس عطف الاسم على الفعل ، وهو مسموع. انظر همع الهوامع ( 2 : 140 ).

. في اللسان ( سلفع ) : « وما يدلّ من أُمّ عثمان ».

. الرجز بدون نسبة في اللسان ( سلق ).

. ديوان امرئ القيس 124 واللسان ( سلق ).

. في المجمل : « بنقطتين ».

. في المجمل : « من ناحيتي الثوب ». ونصّ المقاييس يطابق نصّ القاموس. وهذه الكلمة « المسلكة » ممّا فات صاحب اللسان.