معجم مقاییس اللغة نسخه متنی

. من كتاب الحديبية حين وداع أهل مكّة.

. ديوان الأخطل. والمجمل ( سلل ).

. في الأصل : « ساقته » ، صوابه من المجمل واللسان.

. في الأصل : « شجرة » ، صوابه في المجمل واللسان. وواحده « سلامانة ».

. البيت لبجير بن عنمة الطائي ، كما في اللسان ( 15 : 189 ). والمشهور في روايته : « بامسهم وامسلمة » على لغة حِمير في إبدال لام « أل » ميماً.

. البيت في اللسان ( سلا ) بدون نسبة.

. ديوان رؤبة 25 واللسان ( سلا ).

. وسميج أيضاً.

. في اللسان ( 3 : 320 ) : « بلادا قيّا ».

. في الأصل : « أخذت » ، صوابه من المجمل واللسان.

. البيت في المجمل مضبوطاً بهذا الضبط.

. البيت في اللسان بدون نسبة.

. وكذا وردت روايته في المجمل. وفي اللسان ( 6 : 43 ).

وسامر طال فيه اللهو والسمر

. لعمرو بن أحمر الباهلي ، كما في اللسان ( 6 : 46 ).

. وكذا في المجمل. وفي اللسان : « صدر البيت ».

. البيت لعبدالله بن أوفى ، كما في اللسان ( سمع ).

. لم يعقد له صاحب اللسان مادة خاصّة ، بل ذكره في مادة ( سقر ). وأمّا صاحب القاموس فقد عقد له ، والوجه ما صنع صاحب اللسان فإنّ الميم فيه زائدة.

. ديوان ذي الرُّمّة 28 واللسان ( سقب ، سمك ).

. يقال بالتخفيف والتشديد.

. في اللسان : « وسماليخ النصي : أماصيخه ، وهو ما تنزعه منه مثل القضيب ». والأماسيخ وردت بالسين في كلّ من المقاييس والمجمل ، فلعلّها ممّا جاء بالإبدال من الصاد.

. في اللسان : « والتسمين : التبريد ، طائفية. وفي حديث الحجّاج أنّه أتى بسمكة مشوية فقال للذي حملها : سمنها. فلم يدر ما يريد ، فقال عنبسة بن سعيد : إنّه يقول لك : برّدها قليلاً ».

. الإعياء : التعب. وفي الأصل : « الأحياء » صوابه في المجمل واللسان.

. في الأصل : « السهمي » في هذا الموضع وسابقه ، صوابها من المجمل. ويقال أيضاً « السميهي » كخليطي.

. في الكلام نقص. والبيت بتمامه ، كما في ديوانه 165 واللسان :

يا ليتنا والدهر جَري السمّه

. وثرت الشَّيء : وطأته وسهلته. وفي الأصل : « وترته » ، تحريف.

. سبق إنشاد البيت في ( دمل ) وسيأتي فى ( مهد ).

. البيت لأبي الزحف الكليبي الراجز ، ابن عمّ جرير. انظر  اللسان ( سمهدر ). وفي اللسان « الكليني » ، وهو تحريف أوقع مصحّح اللسان في خطأ.

. تذكر المعاجم أنّ السمهرية من الرماح منسوبة إلى « سمهر » : رجل كان يصنع الرماح بالخط ، وامرأته « ردينة » التي تنسب إليها الرماح الردينية.

. وكذا في اللسان. لكن في المجمل : « استبنته ».

. في الأصل : « سمو » ، تحريف. وفي اللسان : « والجمع من كلّ ذلك سماء وسماو ».

. البيت لمعود الحكماء معاوية بن مالك ، كما في اللسان.

. وفيه لغة أُخرى : « سنوت » كسنور.

. البيت للحصين بن القعقاع ، كما في اللسان ( سنت ، قرد ) ، وروايته في ( سنت ، قرد ، ألس ) : « هم السمن بالسنوت ».

. ديوان ذي الرُّمّة 79 برواية : « إذ مرت ».

. في الأصل والمجمل : « سناخ » صوابه ، من اللسان والجمهرة.

. البيت لعبيد بن الأبرص في ديوانه 45 واللسان ( سند ). وصدره :

فقد ألج الخباء على جوار

. صواب إنشاد البيت بتمامه :

لكن كذا ورد إنشاده في المجمل والمقاييس والصحاح. ويروى : « كاللجين » بفتح اللام ، وهو ورق الشجر يخبط ، فهو لونان : رطب ويابس.

. التكملة من المجمل.

. لعمرو بن كلثوم في معلّقته واللسان.

. صدره كما في اللسان ( سنف ) :

تقلقل من ضغم اللجام لهاتها

. هو خالد بن زهير الهذليّ. انظر ديوان أبي ذؤيب 157 ، ونسخة الشنقيطي من الهذليّين 30. وفي اللسان : « خالد بن عتبة الهذليّ ».

. ويقال أيضاً بفتح فكسر ، وبضمّتين.

. لامرئ القيس في ديوانه 110 واللسان ( نحض ، صلب ). وصدره :

يباري شباة الرمح خد مذلق

. كذا في الأصل.

. وكذلك تسنهت.

. لم يصرّح بتفسيرها. والسنهاء : التي أصابتها السنة المجدبة.

. في المجمل : « يسنون ». وفي اللسان « والقوم يسنون لأنفسهم ، إذا استقوا. ويستنون ، إذا سنوا لأنفسهم ».

. يقال أيضاً : « مسهب » بكسر الهاء. وقيل بفتحها للإكثار من الخطأ ، وبكسرها للإكثار من الصواب.

. البيت لأبي كبير الهذليّ ، كما في اللسان ( سهد ) ، وسيعيده في ( هجل ). وقصيدته في نسخة الشنقيطي من الهذليّين 61.

. في الأصل : « ساكت » ، تحريف. وفي المجمل واللسان : « أي حسن ».

. البيت في اللسان ( سهر ) بدون نسبة.

. البيت لأبي كبير الهذليّ ، كما في اللسان ( سهر ) ، وقصيدته في نسخة الشنقيطي من الهذليّين.

. ديوان الشمّاخ 93. وقد سبق في ( ذن ).

. ضبط في الأصل والمجمل بفتح الهاء ، وفي اللسان والقاموس بسكونها.

. البيت للنابغة في ديوانه 35 واللسان ( سهك ) ، وسبق تخريجه في مادة ( بقر ).

. في الأصل : « يقول ».

. يقال : سهم من بابي فتح وظرف ، وسهم بهيئة المبني للمفعول.

. في الأصل : « غمرها » ، صوابه من المجمل.

. التكملة من المجمل.

. ويروى أيضاً : « سوداء ».

. البيت في اللسان ( سوأ ).

. سبق البيت في مادة ( زير ).

. التكملة من اللسان. وفي المجمل : « من » بدل « إلاّ ».

. ويقال أيضاً : « سيذنوق ». واللفظ معرب من الفارسية. انظر المعرب للجواليقي 186 ـ 187 واللسان ( سذق ) ، وأدى شير.

. البيت في اللسان ( 6 : 55 ).

. هو الأخطل. ديوانه 116. وقد سبق في ( حصر ).

. ضبط في الأصل والمجمل بكسر الهمزة ، ويقال أيضاً بضمّها.

. حقّه أن يكون في مادة ( سيس ).

. وصواب هاتين أن يكونا في مادة ( مسس ).

. الناقع : الذي يشفى غلّة العطش. وفي الأصل : « نافعاً » ، تحريف.

. البيت في المجمل واللسان ( سوط ).

. البيت لرؤبة في ديوانه 104 واللسان ( سوف ).

. صدره كما في اللسان ( سوف ) :

فيالهما من مرسلين لحاجة

. ديوان رؤبة 106.

. الجمهرة ( 3 : 48 ).

. هو المتنخل الهذلي ، كما في اللسان ( سول ) من قصيدة في القسم الثاني من مجموعة أشعار الهذليّين 81 ونسخة الشنقيطي 44.

. هوزيد الخيل كما في الحيوان ( 4 : 339 ) والشعر والشعراء في أثناء ترجمة الأعشى ، ونقد الشعر 39. وروي أيضاً من قصيدة لمعقر البارقي في الأغاني ( 10 : 44 ).

. عجزه :

فأحداقهم تحت الحديد خوازر

. ديوان الحطيئة 69 واللسان ( سوا ).

. ديوان الأعشى 66. وقد سبق تخريجه في ( جنف ). وصدره :

تجانف عن جل اليمامة ناقتي

. في اللسان ( 19 : 143 ) : « فارس الأحزاب » ، تحريف. والبيت من أبيات فائية في الأغاني ( 14 : 127 ) منسوبة إلى رجل من بني الحارث بن الخزرج ، أو إلى حسّان بن ثابت. وانظر تنبيه البكري على الأمالي 67.

. التكملة من المجمل.

. البذر : جمع بذور ، كصبر وصبور ، وهو الذي يذيع الأسرار.

. الشطر في المجمل واللسان ( سيد ).

. هو خالد بن زهير ، أو خالد بن أُخت أبي ذؤيب. انظر قصّة الشعر في اللسان ( سير ).

. البيت من أبيات في اللسان ( سيف ).

. العداب ، بالدال المهملة. وفي الأصل : « العذاب » ، تحريف.

. أوردها اللسان في مادة ( سوف ).

. ديوان ذي الرُّمّة 279 واللسان ( سوف ) برواية : « تبسم عن ».

. البيت بتمامه كما في ديوان ذي الرُّمّة 613 :

. البيت في اللسان ( سوف 67 ).

. ولم يعقد لهذه الكلمة مادة ، ومادتها ( سيو ). وعقد لها في المجمل مادة ( سيه ) وزاد على ماهنا : « وكان رؤبة ربّما همزها ».

. لرجل من الأنصار ، أو عدي بن خرشة الخطمي. وقد سبق في ( حق ).

. التعادي : التفاوت وعدم الاستواء. في الأصل : « ويقاد » ، تحريف.

. ديوان رؤبة 104. وأنشده في اللسان ( شأز ) بلفظ « شاز » بترك الهمز.

. في الأصل : « الشأز » ، تحريف. وفي المجمل : « أشأزني ».

. شاهده قوله :

. البيت للمتلمس في ديوانه 5 مخطوطة الشنقيطي. أمي؛ أَي اقصدي تلك الجهة الشآمية ، يخاطب بذلك ناقته. وقد يكون فهم ابن فارس أنّ المتلمس عنى أنّ أُمّه شآمية ، ولكني أجلّ قدره عن ذلك.

. كتب تحت البيت في حاشية المجمل : « مفعول به ، أعني الجودا ».

. في الأصل : « والذي أبتغيه الجودا ». وكلمة « الجود » مقحمة.

. في الأصل : « الشاة » ، صوابه من المجمل واللسان.

. التكملة من المجمل. والكلام بعد يتطلّبها.

. كير : جبل في أرض غطفان. وعتائد : ماء بالحجاز.

. وشبوباً أيضاً.

. في اللسان : « وأشبه الله وأشب الله قرنه. والقرن زيادة في الكلام ».

. ويقال أيضاً : من شبيبه وعضيضه.

. في الأصل : « الشاب » ، صوابه في المجمل واللسان.

. البيت بتمامه كما في الديوان 17 واللسان ( نمش ، نشط ) ، وما سيأتي في ( نشط ) :

. أسماه له : رفعه. وفي الأصل : « سمى به له ».

. لساعدة بن جؤية في اللسان ( شبث ) وديوانه 230 وسيأتي في ( هم ). وصدره :

ترى أثره في صفحتيه كأنّه

. صدر بيت لأبي ذؤيب في ديوانه 30 ، وعجزه :

خشوف إذا ما الحرب طال مرارها

. قبله في اللسان ( شبر ) :