عروة الوثقی فیما تعم به البلوی

دواء غيّر لونه إلى البياض.

[(مسألة 4): الدم الّذي قد يوجد في اللبن عندالحلب نجس‏]

(مسألة 4): الدم الّذي قد يوجد في اللبن عندالحلب نجس و منجّس للّبن.

[(مسألة 5): الجنين الّذي يخرج من بطنالمذبوح و يكون ذكاته بذكاة أُمّه تمامدمه طاهر]

(مسألة 5): الجنين الّذي يخرج من بطنالمذبوح و يكون ذكاته بذكاة أُمّه تمامدمه طاهر (1) و لكنّه لا يخلو عن إشكال (2)

[(مسألة 6): الصيد الّذي ذكاته بآلة الصيدفي طهارة ما تخلّف فيه بعد خروج روحهإشكال‏]

(مسألة 6): الصيد الّذي ذكاته بآلة الصيد فيطهارة ما تخلّف فيه بعد خروج روحه إشكال (3)و إن كان لا يخلو عن وجه (4) و أمّا ما خرجمنه فلا إشكال في نجاسته.

[(مسألة 7): الدم المشكوك في كونه منالحيوان أو لا]

(مسألة 7): الدم المشكوك في كونه من الحيوانأو لا محكوم‏

أجود. (الجواهري).

(1) الأحوط الاجتناب عنه. (الفيروزآبادي).

(2) فلا يُترك الاحتياط. (الإمام الخميني،الخوانساري).

في شمول معقد إجماع الدم المتخلّف فيالذبيحة لمثله تأمّل لانصرافه إلى ما يبقىبعضه و يراق بعضه بالذبح كالإشكال في الدمالمتخلّف في الصيد، و التسرية بالمناط فيهفيه تأمّل واضح. (آقا ضياء).

اجتنابه ر أحوط و طهارته أظهر. (الجواهري).

و الأحوط لزوماً الاجتناب عنه. (الخوئي).

(3) إذا لم يخرج منه الدم بالمقدارالمتعارف. (الشيرازي).

ما كان في لحمه و عروقه لا إشكال فيه.(الأصفهاني).

(4) بل هو الأقوى. (البروجردي).

وجيه. (الإمام الخميني، الگلپايگاني).

و هو الأظهر. (الخوئي).

قويّ. (النائيني).