و أجر على لساني مدحتك و الثناء عليك،اللّهمّ اجعله لي طهوراً و شفاءً و نوراً،إنّك على كلّ شي‏ء قدير» «1» و لو قرأ هذاالدعاء بعد الفراغ أيضاً كان أولى.

العاشر: الموالاة و الابتداء بالأعلى فيكلّ من الأعضاء في الترتيبيّ.

[مسائل في الأغسال‏]

[(مسألة 1): يكره الاستعانة بالغير فيالمقدّمات القريبة]

(مسألة 1): يكره الاستعانة بالغير فيالمقدّمات القريبة على ما مرّ في الوضوء.

[(مسألة 2): الاستبراء بالبول قبل الغسل ليسشرطاً في صحّته‏]

(مسألة 2): الاستبراء بالبول قبل الغسل ليسشرطاً في صحّته، و إنّما فائدته عدم وجوبالغسل إذا خرج منه رطوبة مشتبهة بالمنيّ،فلو لم يستبرئ و اغتسل و صلّى ثمّ خرج منهالمنيّ أو الرطوبة المشتبهة لا تبطلصلاته، و يجب عليه الغسل لما سيأتي.

[(مسألة 3): إذا اغتسل بعد الجنابة بالإنزالثمّ خرج منه رطوبة مشتبهة بين البول والمنيّ‏]

(مسألة 3): إذا اغتسل بعد الجنابة بالإنزالثمّ خرج منه رطوبة مشتبهة بين البول والمنيّ فمع عدم الاستبراء قبل الغسل (1)بالبول يحكم عليها بأنّها منيّ (2) فيجبالغسل (3) و مع الاستبراء بالبول و عدمالاستبراء بالخرطات بعده يحكم بأنّه بولفيوجب الوضوء، و مع عدم الأمرين (4)

(1) أو بعده. (الأصفهاني، الإمام الخميني).

(2) إذا بال قبل الإنزال و لم يستبرئبالخرطات يجب عليه الجمع بين الوضوء والغسل. (الحائري).

(3) إن كان بال قبل الإنزال و لم يستبرئبالخرطات فالواجب هو الجمع بين الغسل والوضوء، بل الأحوط هو الجمع مطلقاً.(البروجردي).

بل و الغسل و سائر آثار النجاسة. (كاشفالغطاء).

(4) أي مع حصول البول و الخرطات يجبالاحتياط إن لم يحتمل غيرها

(1) مستدرك الوسائل: كتاب الطهارة باب 26 منأبواب الجنابة ح 2.