(عليه السلام) عن الرجل يصلى و لا يدرىواحدة صلى أم اثنتين؟ قال يستقبل حتىيستيقن انه قد أتم، و في الجمعة و فيالمغرب و في الصلاة في السفر».
و عن يونس عن رجل عن ابى عبد الله (عليهالسلام) قال: «ليس في المغرب و الفجر سهو».
و ما رواه في التهذيب عن ابى بصير فيالموثق عن ابى عبد الله (عليه السلام) فيحديث قال: «إذا سهوت في المغرب فأعد».
و عن سماعة في الموثق قال: «سألته عن السهوفي صلاة الغداة قال إذا لم تدر واحدة صليتأم ثنتين فأعد الصلاة من أولها، و الجمعةأيضا إذا سها فيها الامام فعليه ان يعيدالصلاة لأنها ركعتان، و المغرب إذا سهافيها فلم يدر كم ركعة صلى فعليه ان يعيدالصلاة» أقول: قوله «لأنها ركعتان» كأنهضابط كلي في وجوب الإعادة في الثنائية.
و عن محمد بن مسلم في الصحيح عن أحدهما(عليهما السلام) قال: «سألته عن السهو فيالمغرب؟ قال يعيد حتى يحفظ، انها ليست مثلالشفع».
و عن العلاء بن رزين في الصحيح عن ابى عبدالله (عليه السلام) قال:
«سألته عن الرجل يشك في الفجر؟ قال يعيد.قلت المغرب؟ قال نعم و الوتر و الجمعة، منغير أن اسأله».
و روى الصدوق في الخصال في القوى عن ابىبصير و محمد بن مسلم عن الصادق عن آبائه(عليهم السلام) قال: «قال أمير المؤمنين(عليه السلام) لا يكون السهو في خمس: فيالوتر و الجمعة و الركعتين الأولتين من كلصلاة و في الصبح و المغرب» و روى الحميريفي كتاب قرب الاسناد عن محمد بن خالدالطيالسي عن العلاء عن ابى عبد الله (عليهالسلام) قال: «سألته عن الرجل يصلى الفجرفلا يدرى أ ركعة صلى أو ركعتين؟ قال يعيد.فقال له بعض أصحابنا و انا حاضر: و المغرب؟