[الجزء التاسع]
[تتمة كتاب الصلاة]
[تتمة الباب الثاني]
المقصد الثاني في ما يلحق الصلاة منقواطعها و سهوها و شكوكها
[المطلب] (الأول)- في قواطعها
[المقام] (الأول)- في ما يقطعها عمدا وسهوا
(المقام الثاني)- في ما يبطلها عمدا
(الأول) [حكم التكفير في الصلاة]
(الموضع الأول) في حكمه
[الموضع] (الثاني)- في تفسيره
(الثاني)- الكلام بحرفين فصاعدا مما ليسبقرآن و لا دعاء
(الأولى) [تحديد الكلام المبطل للصلاة]
(الثانية) [عدم الفرق بين الكلام الموضوع والمهمل]
(الثالثة) [عدم بطلان الصلاة بالتنحنح ونحوه]
(الرابعة) [لا فرق في البطلان بين أن يكونالكلام لمصلحة أم لا]
(الخامسة) [الموارد المستثناة من الكلامالمبطل]
(السادسة) [عدم البطلان بالكلام سهوا]
(السابعة) [حكم ما لو تكلم مكرها]
(الثالث)- الالتفات الى ما وراءه
[الأخبار الواردة في الالتفات]
[صور الالتفات بالبدن و حكمها]
[صور الالتفات بالوجه و حكمها]
الرابع- القهقهة
الخامس- تعمد الفعل الكثير الخارج به عنالصلاة
[تحديد الفعل الكثير]
[الأخبار المسوغة لبعض الأفعال في الصلاة]
(السادس)- تعمد البكاء للأمور الدنيوية
(السابع)- تعمد الأكل و الشرب
المقام الثالث [ما يكره فعله في الصلاة]
[سائر المكروهات]
مسائل [المسألة] (الأولى) [حكم السلام علىالمصلي]
[فوائد]
الاولى [وجوب رد السلام]
الثانية [كيفية رد السلام]
(الثالثة) [صيغة السلام التي يسلم بها]
الرابعة [استحباب السلام و وجوب ردهكفائيان]
السادسة [المصلي يرد بالمثل]
السابعة [وجوب الرد عليه لفظا]
الثامنة [استحباب الابتداء بالسلام]
العاشرة [هل يجب رد السلام في الكتاب ونحوه؟]
الحادية عشرة [حكم ما لو ترك المصلي الرد]
الثانية عشرة [حكم سلام المرأة علىالأجنبي]
الثالثة عشرة [كيفية الرد على أهل الذمة]
الرابعة عشرة [من يبدأ بالسلام؟]
الخامسة عشرة [هل يكره السلام علىالمصلي]
المسألة الثانية [حكم تسميت العاطسللمصلي و الأخبار الواردة فيه]
المسألة الثالثة [حكم قطع الصلاة]
و كيف كان فالكلام في هذا المطلب يقع فيمسائل
[المسألة] (الأولى) [بطلان الصلاة بالإخلالبركن منها و إن كان سهوا]
[الموضع] (الأول) ان من أخل بالركوع ناسياحتى سجد فهل تبطل صلاته أم لا؟
(الأول) [الخبر المتضمن لزيادة النبي (ص) فيصلاته]
(الثاني)- لو ذكر الزيادة بعد السجود و الحال
(الثالث)- لو ذكر الزيادة قبل الركوع
المسألة الثالثة [بطلان الصلاة بزيادةركن عمدا كان أو سهوا]
[الموارد المستثناة من البطلان بالسهو عنالركن]
(الأول) النية أيضا فإن زيادتها سهوا غير مبطلة بطريقأولى
(الثاني)- القيام
(الثالث)- الركوع
(التاسع)- لو سلم على نقص من صلاته
(المسألة الرابعة)- لو نقص المصلى من صلاتهركعة فما زاد
المسألة الخامسة- إذا أخل بواجب سهوا
الاولى- ما تتم معه الصلاة من غير تدارك ولا سجود للسهو
(الأول) [لو تذكر فوت إحدى السجدتين فهليجب الجلوس قبلها؟]
(الثاني) [هل يجزئ الجلوس بنية الاستحبابعن الجلوس الواجب؟]
(الثالث) [تذكر السجود الأخير بين التشهد والسلام]
فائدتان
الأولى [المراد بالركعة في صحيحة حكم بنحكيم]
الثانية [هل يفرق بين فوت التشهد الأول والتشهد الأخير؟]
فرع
[هل يجب قضاء الصلاة على النبي (ص) بعدالصلاة؟]
و تحقيق الكلام في ذلك يتوقف على بسطه فيمقامين
[المقام] (الأول) في السجدة و المشهور في كلامهم
الموضع الثاني- في ان محل قضائها بعدالفراغ من الصلاة
الموضع الثالث- في وجوب سجدتي السهو فيقضاء السجدة
(المسألة السادسة)- لو سها عن الركوع
[فوائد] و في المقام فوائد يحسن التنبيه عليها
(الأولى) [توجيه ما دل على عدم إبطال الشكفي الثنائية و الثلاثية]
[نسبة المخالفة إلى المقنع فيالشك في المغرب]
الثالثة [الشك في صلاة الكسوف]
الرابعة [الشك في الوتر]
الخامسة [هل المراد بالشك ما هو أعم منالظن؟]
(المقام الأول) [الأدلة على ذلك]
(المقام الثاني) [هل يفرق في الحكمينالمتقدمين بين الأوليين و الأخيرتين؟]
(المقام الثالث) [هل يختص تجاوز المحلبالدخول في الأفعال أو يعم المقدمات؟]
(المقام الرابع) [مواضع وقع الخلاف فيها فيالبين]
(المسألة الثالثة) [بطلان الصلاة بالشك فيعدد الأوليين]
(المسألة الرابعة) [وجوب الإعادة على من لميدر كم صلى]
(المسألة الخامسة) [اعتبار الظن في عددالركعات]
(المسألة السادسة) إذا شك في الرباعية بينالاثنتين و الثلاث
و تحقيق البحث في هذه المسألة يقع فيمواضع:
(الموضع الأول) [المناقشة في ما استدل بهللشك بين الاثنتين و الثلاث]
(الموضع الثاني) [الشك بين الاثنتين والثلاث قبل الدخول في الثالثة]
(الموضع الثالث) [ما نقل من البناء علىالأقل في الشك في الأخيرتين]
(الموضع الرابع) [التخيير في احتياط هذهالصورة بين ركعة من قيام و ركعتين منجلوس]
(الموضع الخامس) [ما يتحقق به سلامةالأوليين في الشك المتعلق بالاثنتين]
(المسألة الثامنة)- لو شك بين الاثنتين والأربع
(المسألة التاسعة)- لو شك بين الاثنتين والثلاث و الأربع
(المسألة العاشرة)- لو شك بين الأربع والخمس
(المسألة الحادية عشرة) [لا سهو في سهو]
(الصورة الأولى)- الشك في موجب الشك بكسرالجيم
(الثانية)- الشك في موجب الشك بفتح الجيم
(الثالثة)- الشك في موجب السهو بكسرالجيم
(الرابعة)- الشك في موجب السهو بفتحالجيم
(الخامسة)- السهو في موجب الشك بكسرالجيم
(السادسة)- السهو في موجب الشك بفتحالجيم
(السابعة)- السهو في موجب السهو بكسرالجيم
(المسألة الثانية عشرة) [ما يتعلق من الشكبين الإمام و المأموم]
(الثالثة) ان يكون الامام موقنا والمأمومون موقنين بخلافه
(الرابعة) ان يكون الامام شاكا والمأمومون موقنين مع اختلافهم
(الحادية عشرة)- يقين الامام و يقين بعضالمأمومين بخلافه و شك آخرين
(الخامسة عشرة)- الصورة المتقدمة مع عدمالرابطة الجامعة بين الشكين
(الأول) [الجمع بين ما دل على ضمان الإمام وما دل على عدمه]
(الثالث)- لو اختص السهو بالمأموم
(الرابع)- لو اختص السهو بالإمام
(الخامس) [تفسير رواية منهال]
(المسألة الثالثة عشرة) [لا حكم للسهو معالكثرة]
(الأول) [الأمر بعدم الالتفات في كثرة الشكرخصة أو عزيمة؟]
(الثاني) [الأمر بعدم الالتفات هل يعم كثرةالسهو؟]
(الثالث) [مناقشة كلام صاحب المدارك والمجلسي في المقام]
(الرابع) [الحكم المترتب على كثرة الشك]
(الخامس) [ما تتحقق به الكثرة الموجبةلسقوط الأحكام]
(المسألة الرابعة عشرة) [أحكام صور الشكوكالأربعة]
(الأول) [هل يجب تكبيرة الإحرام في صلاةالاحتياط]
(الثالث) [هل تتعين الفاتحة في صلاةالاحتياط؟]
(الرابع) [لو ذكر نقصان الصلاة بعدالفراغ]
(الأول) [موضع سجدتي السهو]
(الثاني) [استحباب التكبير فيها]
(الثالث) [هل يجب التشهد و التسليم فيسجدتي السهو؟]
(الرابع) [هل يجب الذكر في سجود السهو؟]
(الخامس) [هل يجب في سجود السهو ما يجب فيسجود الصلاة؟]
(السادس) [لو ترك سجدتي السهو عمدا]
(السابع) [كلام الشهيد في الذكرى و التعليقعليه]
(الثامن) [هل يتداخل سجود السهو لو تعددموجبه؟]
(التاسع) [ترتيب السجود بترتيب السبب]
(العاشر) [هل يجب الفور في سجود السهو؟]
(الأولى) [حكم الشك في النافلة]
(الثانية) [علاج وسوسة الصدر و كثرة الشك]
[المقام] (الأول)- في العمل بخبر الواحد
(المقام الثاني) في الإجماع
(المقام الثاني) [الاستدلال بالأخبار]
(الثالث) [أدلة القول بحرمة الجمعة في زمنالغيبة و ردها]
(الرابع) [أدلة القول بالتخيير بشرط حضورالفقيه و ردها]