و منها-
استحباب استقبال الناس بوجهه حال الخطبةو استقبال الناس له
لما رواه في الكافي عن السكوني عن ابى عبداللَّه (عليه السلام) قال: «قال رسولاللَّه (صلّى الله عليه وآله) كل واعظ قبله.يعنى إذا خطب الامام الناس يوم الجمعةينبغي للناس ان يستقبلوه، و روى في الفقيهمرسلا قال: «قال النبي (صلّى الله عليهوآله) كل واعظ قبلة و كل موعوظ قبلة للواعظ.يعني في يوم الجمعة و العيدين و صلاةالاستسقاء في الخطبة يستقبلهم الامام ويستقبلونه حتى يفرغ الامام من خطبته».
و منها-
الاعتماد حال الخطبة على سيف أو قوس أوعصا
لما في صحيحة عمر بن يزيد عن ابى عبداللَّه (عليه السلام) و فيها «و ليلبسالامام البرد و العمامة و يتوكأ على قوس أوعصا. الحديث».
و منها-
التعمم شتاء كان أو قيظا و الارتداء ببرديمني أو عدني أو غيرهما
لما تقدم في صحيحة عمر بن يزيد، و لما رواهسماعة عن الصادق (عليه السلام) في الموثققال:
«قال أبو عبد اللَّه (عليه السلام) ينبغيللإمام الذي يخطب الناس يوم الجمعة انيلبس عمامة في الشتاء و الصيف و يتردى ببرديمني أو عدني. الحديث».
و منها-
ان يقوم على مرتفع من منبر و نحوه
لما تقدم في جملة من الأخبار
و منها-
كونه بليغا
بمعنى جمعه بين الفصاحة التي هي خلوصالكلام من التعقيد و ضعف التأليف و منكونها غريبة وحشية و بين القدرة على تأليفالكلام المطابق لمقتضى الحال مع الاحترازعن الإيجاز المخل و التطويل الممل ليكونكلامه أوقع في القلوب و به يحصل الأثرالمراد من الخطبة و المطلوب.
و منها-
مواظبته على الطاعات و الانزجار عنالمحرمات بل المكروهات