ثم ان مما يدل على ما ذكره في التذكرة بناءعلى ما نقله في الروض ما رواه الطبرسي فيكتاب الاحتجاج عن محمد بن عبد اللَّه بنجعفر الحميري عن صاحب الزمان عجل اللَّهتعالى فرجه «انه كتب إليه يسأله عن الرجليلحق الامام و هو راكع فيركع معه و يحتسببتلك الركعة فإن بعض أصحابنا قال ان لميسمع تكبيرة الركوع فليس له أن يعتد بتلكالركعة؟ فأجاب (عليه السلام) إذا لحق معالامام من تسبيح الركوع تسبيحة واحدة اعتدبتلك الركعة و ان لم يسمع تكبيرة الركوع» ونحوها رواية أخرى لا يحضرني الآن محلها.
- لو كبر و ركع ثم شك هل كان الامام راكعاأو رافعا لم تكن له جمعة و وجب عليه صلاةالظهر ان كان ذلك في الركعة الثانية و إلافجمعة ان كان في الركعة الأولى، و الوجهفيه أن الشرط إدراك الإمام راكعا و لم يحصللمكان الشك و لتعارض أصلي عدم الإدراك وعدم الرفع فيتساقطان و يبقى المكلف تحتعهدة التكليف و ليس إلا الظهر لفواتالجمعة. و اللَّه العالم.
بمعنى أن لا تكون هناك جمعة اخرى دونثلاثة أميال و هو إجماعي بين أصحابنا(رضوان اللَّه عليهم) خلافا لمخالفيهم حيثلم يعتبروا ذلك و به تظافرت اخبارهم (عليهمالسلام):