حدائق الناضرة فی أحکام العترة الطاهرة

یوسف بن أحمد البحرانی

جلد 13 -صفحه : 512/ 164
نمايش فراداده

عندكم علم من خبر قس بن ساعدة الأيادي؟قالوا بلى يا رسول الله صلّى الله عليهوآله قال فما فعل؟ قالوا مات. ثم ساقالحديث الى ان قال: ثم قال رسول الله صلّىالله عليه وآله رحم الله قسا يحشر يومالقيامة أمة واحدة، ثم قال: هل فيكم أحديحسن من شعره شيئا؟ قال بعضهم سمعته يقول:


  • في الأولين الذاهبين لما رأيت مواردا و رأيت قومي نحوها لا يرجع الماضي الى أيقنت انى لا محالة حيث صار القوم صائر.

  • من القرون لنابصائر للموت ليس لها مصادر تمضى الأصاغر والأكابر و لا من الباقينغابر حيث صار القوم صائر. حيث صار القوم صائر.

الحديث فانظر الى هذا الخبر فإنه مع صحتهصريح في جواز إنشاد شعر هذا الحكيم بينيديه صلّى الله عليه وآله في المسجدالحرام و أمره صلّى الله عليه وآله بذلك.

و روى أمين الإسلام الشيخ أبو على الفضلبن الحسن بن الفضل الطبرسي في كتاب الآدابالدينية للخزانة المعينية عن خلف بن حمادقال: «قلت للرضا عليه السلام ان أصحابنايروون عن آبائك (عليهم السلام) ان الشعرليلة الجمعة و يوم الجمعة و في شهر رمضان وفي الليل مكروه و قد هممت أن أرثي أباالحسن (عليه السلام) و هذا شهر رمضان فقالإرث أبا الحسن (عليه السلام) في لياليالجمع و في شهر رمضان و في سائر الأيام فإنالله عز و جل يكافئك على ذلك».

و بالجملة فالظاهر هو تخصيص الكراهة فيجميع ما ورد فيه كراهة إنشاد الشعر من زمانشريف أو مكان منيف بما ذكرناه آنفا، و لايبعد عندي حمل المبالغة في الخبرينالمتقدمين على التقية.

العاشر- في جمل من المنهيات التي وردت بهاالأخبار

و ان لم يذكرها أصحابنا (رضوان الله عليهم)في هذا المقام، و قد تقدم جملة منها فيالفائدة