و التهذيب في الحسن برواية الفقيه عنصفوان بن يحيى عن الرضا «عليه السلام أنهسأله عن رجل تكون عنده المرأة الشابة،فيمسك عنها الأشهر و السنة، لا يقربها،ليس يريد الإضرار بها، يكون لهم مصيبة، أيكون في ذلك آثما؟ قال: إذا تركها أربعةأشهر كان آثما بعد ذلك».
و رواه الشيخ بطريق آخر عن صفوان أيضامثله و زاد «إلا أن يكون بإذنها» و طعن فيهفي المسالك بضعف السند، و هي مبني علىروايته الخبر من التهذيب، و إلا فهو فيالفقيه حسن كما ذكره العلامة في الخلاصة.
و أنت خبير بأن مورد الخبر إنما هوالشابة، و المدعى أعم من ذلك فلا يقوم حجةعلى المدعى، فلم يبق إلا التمسك بالإجماعالمذكور، و فيه ما لا يخفى و من ثم انالمحدث الكاشاني و المحدث الحر العامليقصرا الحكم على الشابة، وقوفا على منطوقالخبر و هو الأظهر.
قالوا: و المعتبر من الوطي الواجب ما يحصلبه مسماه و يجب به الغسل و أن يكون في القبلو إن لم ينزل، و من المحتمل قريبا تخصيصهبالجماع مع الإنزال، فإنه هو الفرد الأغلبالمتكرر، و الإطلاق إنما يحمل عليه، كماهو القاعدة المسلمة بينهم، و سياق الخبرأيضا مشعر به.
و في شمول ذلك للدائمة و المتعة وجهان،إختار أولهما شيخنا الشهيد الثاني