و أنه لا جريمة تضيق عنها رحمته و لا خيانةتقصر عنها مغفرته «وَ آتَيْنا مُوسى» أيأعطيناه «سُلْطاناً مُبِيناً» أي حجةظاهرة تبين عن صدقه و صحة نبوته «وَرَفَعْنا فَوْقَهُمُ الطُّورَ» أي الجبللما امتنعوا من العمل بما في التوراة وقبول ما جاءهم به موسى «بِمِيثاقِهِمْ» أيبما أعطوا الله سبحانه من العهد ليعملنبما في التوراة و قيل معناه و رفعنا الجبلفوقهم بنقضهم ميثاقهم الذي أخذ عليهم بأنيعملوا بما في التوراة و إنما نقضوهبعبادة العجل و غيرها عن أبي علي الجبائي وقال أبو مسلم إنما رفع الله الجبل فوقهمإظلالا لهم من الشمس بميثاقهم أي بعهدهمجزاء لهم على ذلك و هذا القول يخالف أقوالالمفسرين «وَ قُلْنا لَهُمُ ادْخُلُواالْبابَ سُجَّداً» يعني باب حطة و قد مربيانه هناك «وَ قُلْنا لَهُمْ لا تَعْدُوافِي السَّبْتِ» أي لا تتجاوزوا في يومالسبت ما أبيح لكم إلى ما حرم عليكم عنقتادة قال أمرهم الله أن لا يأكلواالحيتان يوم السبت و أجاز لهم ما عداه «وَأَخَذْنا مِنْهُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً» أيعهدا وثيقا وكيدا بأن يأتمروا بأوامره وينتهوا عن مناهيه و زواجره.
فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ وَكُفْرِهِمْ بِآياتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِحَقٍّ وَ قَوْلِهِمْ قُلُوبُنا غُلْفٌبَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهابِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إِلاَّقَلِيلاً (155) وَ بِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلى مَرْيَمَ بُهْتاناًعَظِيماً (156) وَ قَوْلِهِمْ إِنَّاقَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَمَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَ ماقَتَلُوهُ وَ ما صَلَبُوهُ وَ لكِنْشُبِّهَ لَهُمْ وَ إِنَّ الَّذِينَاخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مالَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّباعَالظَّنِّ وَ ما قَتَلُوهُ يَقِيناً (157)بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَ كانَاللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً (158)
البهتان الكذب الذي يتحير فيه من شدته وعظمته و قد مر معنى المسيح في سورة آلعمران يقال قتلت الشيء خبرا و علما أيعلمته علما تاما و ذلك لأن القتل هو