السفاح فهل تحرم على الابن ففيه خلاف وعموم الآية يقتضي أنه يحرم عليه لأنالنكاح قد يعبر به عن الوطء و هو الأصل فيهكما يعبر به عن العقد فينبغي أن تحمل اللفظفي الآية على الأمرين و امرأة الأب و إنعلا تحرم على الابن و إن سفل بلا خلاف.
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ وَبَناتُكُمْ وَ أَخَواتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَ خالاتُكُمْ وَ بَناتُالْأَخِ وَ بَناتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْوَ أَخَواتُكُمْ مِنَ الرَّضاعَةِ وَأُمَّهاتُ نِسائِكُمْ وَ رَبائِبُكُمُاللاَّتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْنِسائِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُمْبِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوادَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُناحَعَلَيْكُمْ وَ حَلائِلُ أَبْنائِكُمُالَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ وَ أَنْتَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلاَّما قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كانَغَفُوراً رَحِيماً (23)
الربائب جمع ربيبة و هي بنت زوجة الرجل منغيره سميت بذلك لتربيته إياها فهي في معنىمربوبة نحو قتيلة في موضع مقتولة و يجوز أنتسمى ربيبة سواء تولى تربيتها أو لم يتول وسواء كانت في حجره أو لم تكن لأنه إذا تزوجبأمها فهو رابها و هي ربيبته و العرب تسميالفاعلين و المفعولين بما يقع بهم ويوقعونه يقولون هذا مقتول و إن لم يقتل بعدو هذا ذبيح و إن لم يذبح بعد إذا كان يرادذبحه و قتله و كذلك يقولون هذا أضحية لماأعد للتضحية و هذه قتوبة و حلوبة أي هي مماتقتب و تحلب و قد يقال لزوج المرأة ربيبابن امرأته بمعنى أنه رابه كما يقال شهيد وخبير بمعنى شاهد و خابر و الحلائل جمعالحليلة و هي بمعنى المحللة مشتقة منالحلال و الذكر حليل و جمعه أحلة كعزيز وأعزة سميا بذلك لأن كل واحد منهما يحل لهمباشرة صاحبه و قيل هو من الحلول لأن كلواحد منهما يحال صاحبه أي يحل معه فيالفراش.