وَ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَبِالْبُشْرى قالُوا سَلاماً قالَسَلامٌ فَما لَبِثَ أَنْ جاءَ بِعِجْلٍحَنِيذٍ (69) فَلَمَّا رَأى أَيْدِيَهُمْلا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قالُوا لاتَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمِلُوطٍ (70) وَ امْرَأَتُهُ قائِمَةٌفَضَحِكَتْ فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ (71)قالَتْ يا وَيْلَتى أَ أَلِدُ وَ أَنَاعَجُوزٌ وَ هذا بَعْلِي شَيْخاً إِنَّ هذالَشَيْءٌ عَجِيبٌ (72) قالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِرَحْمَتُ اللَّهِ وَ بَرَكاتُهُعَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُحَمِيدٌ مَجِيدٌ (73) فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْراهِيمَالرَّوْعُ وَ جاءَتْهُ الْبُشْرىيُجادِلُنا فِي قَوْمِ لُوطٍ (74) إِنَّإِبْراهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ(75) يا إِبْراهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هذاإِنَّهُ قَدْ جاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَإِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذابٌ غَيْرُمَرْدُودٍ (76)
قرأ حمزة و الكسائي قال سلم بكسر السين وسكون اللام هنا و في الذاريات و قرأالباقون «قالَ سَلامٌ» و قرأ «يَعْقُوبَ»بالنصب ابن عامر و حمزة و حفص عن عاصم و قرأالباقون يعقوب بالرفع و في الشواذ قراءةالأعمش و هذا بعلي شيخ بالرفع.
قال أبو علي أخبر أبو إسحاق عن محمد بنيزيد قال السلام أربعة أشياء منها مصدرسلمت و السلام شجر قال" الإسلام و حرمل" والسلام جمع سلامة و السلام اسم من أسماءالله تعالى و قوله دارُ السَّلامِ يحتملأن يكون مضافة إلى الله تعظيما لها و يحتملأن يكون دار السلامة من العقاب فمن حصلفيها كان على خلاف من وصف بقوله وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ وأما انتصاب قوله «سَلاماً» فلأنه لم يحكشيئا تكلموا به فيحكي كما يحكي الجمل و لكنهو معنى ما تكلمت به الرسل كما أن القائلإذا قال لا إله إلا الله فقلت حقا أو قلتإخلاصا أعملت القول في المصدرين لأنك ذكرتمعنى ما قال و لم تحك