أحد من أبنائه رجلا في ذلك الوقت «وَلكِنْ رَسُولَ اللَّهِ» أي و لكن كان رسولالله لا يترك ما أباحه الله تعالى بقولالجهال و قيل إن الوجه في اتصاله بما قبلهأنه أراد سبحانه ليس يلزم طاعته و تعظيمهلمكان النسب بينه و بينكم و لمكان الأبوةبل إنما يجب ذلك عليكم لمكان النبوة، «وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ» أي و آخر النبيينختمت النبوة به فشريعته باقية إلى يومالدين و هذا فضيلة له صلوات الله عليه وآله اختص بها من بين سائر المرسلين فإن قيلإن اليهود يدعون في موسى مثل ذلك فالجوابأن بعض اليهود يدعون أن شريعته لا تنسخ وهم مع ذلك يجوزون أن يكون بعده أنبياء ونحن إذا أثبتنا نبوة نبينا (ص) بالمعجزاتالقاهرة وجب نسخ شريعته بذلك «وَ كانَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ عَلِيماً» لايخفى عليه شي‏ء من مصالح العباد و صح‏ الحديث عن جابر بن عبد الله عن النبي (ص)قال إنما مثلي في الأنبياء كمثل رجل بنيدارا فأكملها و حسنها موضع لبنة فكان مندخل فيها فنظر إليها قال ما أحسنها إلاموضع هذه اللبنة قال (ص) فأنا موضع اللبنةختم بي الأنبياء أورده البخاري و مسلم فيصحيحيهما.

سورة الأحزاب (33): الآيات 41 الى 48

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوااذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً (41)وَ سَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَ أَصِيلاً (42)هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَالظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَ كانَبِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً (43)تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُسَلامٌ وَ أَعَدَّ لَهُمْ أَجْراًكَرِيماً (44) يا أَيُّهَا النَّبِيُّإِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً وَمُبَشِّراً وَ نَذِيراً (45) وَ داعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِراجاً مُنِيراً (46) وَ بَشِّرِالْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنَاللَّهِ فَضْلاً كَبِيراً (47) وَ لا تُطِعِالْكافِرِينَ وَ الْمُنافِقِينَ وَ دَعْأَذاهُمْ وَ تَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفى‏ بِاللَّهِ وَكِيلاً (48)

المعنى‏

ثم خاطب سبحانه المؤمنين فقال «ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوااللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً» روى ابن عباس عن النبي (ص) قال من عجز عنالليل أن يكابده و جبن عن العدو أن‏