المؤمنين ثم أمر سبحانه نبيه (ص) بإجابتهمفقال «قُلْ» يا محمد «لَكُمْ مِيعادُيَوْمٍ» أي ميقات يوم ينزل بكم ما وعدتم بهو هو يوم القيامة و قيل يوم وفاتهم و قبضأرواحهم عن أبي مسلم «لا تَسْتَأْخِرُونَعَنْهُ ساعَةً وَ لا تَسْتَقْدِمُونَ» أيلا تتأخرون عن ذلك اليوم و لا تتقدمون عليهبأن يزاد في آجالكم أو ينقص منها.
وَ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْنُؤْمِنَ بِهذَا الْقُرْآنِ وَ لابِالَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَ لَوْ تَرىإِذِ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِنْدَرَبِّهِمْ يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلىبَعْضٍ الْقَوْلَ يَقُولُ الَّذِينَاسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوالَوْ لا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ(31) قالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوالِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا أَ نَحْنُصَدَدْناكُمْ عَنِ الْهُدى بَعْدَ إِذْجاءَكُمْ بَلْ كُنْتُمْ مُجْرِمِينَ (32)وَ قالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوالِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا بَلْ مَكْرُاللَّيْلِ وَ النَّهارِ إِذْتَأْمُرُونَنا أَنْ نَكْفُرَ بِاللَّهِوَ نَجْعَلَ لَهُ أَنْداداً وَ أَسَرُّواالنَّدامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذابَ وَجَعَلْنَا الْأَغْلالَ فِي أَعْناقِالَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ يُجْزَوْنَإِلاَّ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (33) وَ ماأَرْسَلْنا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍإِلاَّ قالَ مُتْرَفُوها إِنَّا بِماأُرْسِلْتُمْ بِهِ كافِرُونَ (34) وَقالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوالاً وَأَوْلاداً وَ ما نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ(35)
«بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَ النَّهارِ»فيه وجهان (أحدهما) أن يكون مكر مبتدأ وخبره محذوفا أي مكركم في الليل و النهارصدنا عن ذلك حين أمرتمونا أن نكفر بالله (والآخر) أن يكون فاعل فعل محذوف تقديره بلصدنا مكركم في الليل و النهار و العرب تضيفالأحداث إلى الزمان على سبيل الاتساعفتقول صيام النهار و قيام الليل و المعنىأن الصيام في النهار