بإسقاط عذابها فقد أنعمت عليه «وَ ذلِكَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ» أي الظفربالبغية و الفلاح العظيم ثم عاد الكلامإلى من تقدم ذكرهم من الكفار فقال عز اسمه«إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنادَوْنَ»أي يناديهم الملائكة يوم القيامة«لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْمَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ إِذْتُدْعَوْنَ إِلَى الْإِيمانِفَتَكْفُرُونَ» و المقت أشد العداوة والبغض و المعنى أنهم لما رأوا أعمالهم ونظروا في كتابهم و أدخلوا النار مقتواأنفسهم لسوء صنيعهم فنودوا لمقت اللهإياكم في الدنيا إذ تدعون إلى الإيمانفتكفرون أكبر من مقتكم أنفسكم اليوم عنمجاهد و قتادة و السدي و قيل إنهم لماتركوا الإيمان و صاروا إلى الكفر فقدمقتوا أنفسهم أعظم المقت و هذا كما يقولأحدنا لصاحبه إذا كنت لا تبالي بنفسكفمبالاتي بك أقل و ليس يريد أنه لا يباليبنفسه بل يريد أنه يفعل فعل من هو كذلك عنالبلخي.
قالُوا رَبَّنا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِوَ أَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِفَاعْتَرَفْنا بِذُنُوبِنا فَهَلْ إِلىخُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ (11) ذلِكُمْبِأَنَّهُ إِذا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُكَفَرْتُمْ وَ إِنْ يُشْرَكْ بِهِتُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِالْعَلِيِّ الْكَبِيرِ (12) هُوَ الَّذِييُرِيكُمْ آياتِهِ وَ يُنَزِّلُ لَكُمْمِنَ السَّماءِ رِزْقاً وَ مايَتَذَكَّرُ إِلاَّ مَنْ يُنِيبُ (13)فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُالدِّينَ وَ لَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ (14)رَفِيعُ الدَّرَجاتِ ذُو الْعَرْشِيُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلىمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ لِيُنْذِرَيَوْمَ التَّلاقِ (15) يَوْمَ هُمْ بارِزُونَ لا يَخْفى عَلَىاللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِمَنِالْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْواحِدِالْقَهَّارِ (16) الْيَوْمَ تُجْزى كُلُّنَفْسٍ بِما كَسَبَتْ لا ظُلْمَالْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُالْحِسابِ (17)
قرأ روح و زيد عن يعقوب لتنذر بالتاء والباقون بالياء.