المتوفى (1334) و المجموعة بخط السيد العالمالأديب المير علي نقي المتخلص بسامانكتبها في حياة أفضل الدين و كتب حواشيالمؤلف عليه بعنوان منه سلمه الله، و مماكتبه في المجموعة جوابات العلامة المجلسيعن مسائل السيد حامد بن محمد البدلاءالمشهدي و غيره من أهل خراسان، و السؤال والجواب كلها بالفارسية و كتب المير علينقي ما هو فتواه و مختاره في هوامشالجوابات
في أن الإمامة لا تكون الا بالنص للسيدالمرتضى علم الهدى المتوفى (436) أوله (الحمدلله على البصيرة في دينه) مبسوط في مائةصفحة ضمن مجموعة في مكتبة السيد محمدالمشكاة في طهران
الذي سأل من السيد جمال الدين أبي القاسمعبد الله بن زهرة، المذكور آنفا فأجابهالسيد به كما ذكر في أمل الآمل في عدادتصانيفه
للشيخ محمد رحيم بن محمد الهروي تلميذالمحدث الحر و مؤلف أنيس المستوحشينالمذكور في (ج 2- ص 466) و قد أجاب فيه عن جوابأستاذه الشيخ الحر عن الشيخ إبراهيم حسناءالذي مر بعنوان جواب الشيخ إبراهيم في (ص172)
في بيان معنى هذه الفقرة من الدعاء (يا منذكره الناسي بنسيانه و إطاعة العاصيبعصيانه) للشيخ محمد بن عبد علي آل عبدالجبار مؤلف جواب بعض الأشراف المذكورآنفا، موجود معه ضمن المجموعة بخط الشيخيحيى المذكور.
في بيان أن المقتول هل يمكن أن يكون فيصلبه نسل أم لا و أن القتل و الموت واحد أملا، للشيخ محمد المذكور في ضمن تلكالمجموعة بذلك الخط أيضا.
عن ضروريات الدين مختصرة للشيخ أحمد بنزين الدين بن إبراهيم الأحسائي المذكور في(ص 173).
جواب حسين علي خان فارسي أخلاقي ديني، يأتي بعنوان جوابمكتوب.
لبعض علماء الهند، طبع بها باللغةالأردوية.