فإذ قد تقرر أنه كيف يكون التعليم والتعلم الذهني و أن ذلك إنما يحصل بعلمسابق فيجب أن تكون عندنا مبادىء أولىللتصور و مبادىء أولى للتصديق. و لو أنهكان كل تعليم و تعلم بعلم سابق ثم كان كلعلم بتعليم و تعلم لذهب الأمر إلى غيرالنهاية فلم يكن تعليم و تعلم. بل لا محالةأن يكون عندنا أمور مصدق بها بلا واسطة وأمور متصورة بلا واسطة و أن تكون هيالمبادىء الأولى للتصديق و التصور.
و لنبدأ بمبادىء التصديق و لنشتغل أولابمبادىء التصديق اليقيني.