(قال و ليس موضوع نظر الجدلي بمحدود بل قدينظر في كل فن من النظرية و العملية و مايجري مجرى المنطقية مما ينفع في غيره) أقوللما كان الجدل مؤلفا من المقدمات المشهورةو كانت مثل هذه المقدمات مستعملة في كل فنكان موضوع نظر الجدلي غير مختص بعلم دونآخر و لا محدود المبادىء بل قد تكونالمسألة الجدلية في علوم مختلفة إما خلقيةكقولنا هل اللذة جميلة أم لا و إما طبيعيةكقولنا هل الحركة موجودة أم لا و إمامنطقية كقولنا هل العلم بالمتضادات واحدأم لا.
و ينظر أيضا فيما يجري مجرى المنطقيةكالدوران و المناسبة و غيرهما و بالجملةكل حكم مشهور إذا كان نافعا في غيره
(قال و الأدوات التي تفيد الارتياض بهاملكة الجدل أربع استحضار المشهورات من كلنوع و أعدادها و الاقتدار على تفصيل معانيالألفاظ المشتركة و المشككة و على التميزبين المتشابهات بالفصول و الخواص ليقتدربها بإيراد الفرق على إخراج شيء من حكميعمه و غيره و على تحصيل التشابه بينالمتباينات بالأوصاف الإيجابية و السلبيةليقتدر على إدخال الشيء في حكم يثبتلغيره) أقول هذه الأدوات الأربع هي الآلاتالتي تستنبط بها مواضع الأنظار الجدلية ويتحرز بها عن الانقطاع و إلزام الخصم مايريد إلزامه.
الآلة الأولى استحضار المشهورات من كلنوع و جمع المقدمات الذائعة عند الجمهور وعند أصحاب الصناعات و استنباط ذائعات منذائعات و تفصيل ذائع إلى ذوائع و نقل الحكممن ذائع إلى ذائع و نقل الحكم من ذائع إلىشبيه به و بالجملة يستحضر أصناف