و قوله «أَوْلى‏ لَكَ فَأَوْلى‏ ثُمَّأَوْلى‏ لَكَ فَأَوْلى‏» قال قتادة: هووعيد على وعيد و قيل: معنى «أَوْلى‏ لَكَ»وليك الشر يا أبا جهل.

و قيل: معناه الذم أولى لك من تركه، الاأنه حذف و كثر في الكلام حتى صار بمنزلةالويل لك.

سورة الإنسان‏

فصل: قوله «هَلْ أَتى‏ عَلَى الْإِنْسانِحِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْشَيْئاً مَذْكُوراً.

إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْنُطْفَةٍ أَمْشاجٍ نَبْتَلِيهِفَجَعَلْناهُ سَمِيعاً بَصِيراً. إِنَّاهَدَيْناهُ السَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً. إِنَّا أَعْتَدْنالِلْكافِرِينَ سَلاسِلَ وَ أَغْلالًا وَسَعِيراً» الآيات:

1- 10.

قوله «هَلْ أَتى‏» قال الزجاج: معناه أ لميأت على الإنسان حين من الدهر و قد كانشيئا الا أنه لم يكن مذكورا، لأنه كانترابا و طينا.

و قال قوم «هَلْ» يحتمل معناه أمرين:

أحدهما: أن يكون بمعنى قد أتى.

و الثاني: أن يكون معناها أتى علىالإنسان، و الأغلب عليها الاستفهام.

و الإنسان في اللغة حيوان على صورةالانسانية، و قد تكون الصورة الانسانية ولا انسان، و قد يكون حيوان و لا انسان،فإذا حصل المعنيان صح انسان لا محالة.

و الحين مدة من الزمان، و قد يقع علىالكثير و القليل، قال اللّه تعالى«فَسُبْحانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ» «1» أي: وقت تمسون ووقت تصبحون، و قال تعالى «تُؤْتِيأُكُلَها كُلَّ حِينٍ» «2» يعني: كل ستةأشهر.

(1) سورة الروم: 17.

(2) سورة ابراهيم: 25.