منتخب من تفسیر القرآن و النکت المستخرجة من کتاب التبیان

ابن إدریس محمد ین أحمد العجلی الحلی

جلد 2 -صفحه : 392/ 48
نمايش فراداده

الفرح.

فصل: قوله «وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ لاتُخْزُونِ» الاية: 69.

الخزي الانقماع بالغيب الذي يستحيى منه،خزى خزيا و أخزاه اللّه إخزاء، و الاخزاء والاذلال و الاهانة نظائر.

فصل: قوله «لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِيسَكْرَتِهِمْ» الاية: 72.

معنى «لعمرك» مدة بقائك حيا، و العمر والعمر واحد، غير أنه لا يجوز في القسم الابالفتح.

قال أبو عبيدة: ارتفع لعمرك و هي يمين، والايمان تكون خفضا إذا كانت الواو فيأوائلها، و لو كانت بالواو و عمرك لكانتخفضا، و انما صارت هذه الايمان رفعا بدخولاللام في أوائلها، لأنها أشبهت لامالتأكيد، فأما قولهم: عمرك اللّه أفعل كذافإنهم ينصبون.

سورة النحل‏

فصل: قوله «أَتى‏ أَمْرُ اللَّهِ فَلاتَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحانَهُ» الاية: 1.

التسبيح في اللغة ينقسم أربعة أقسام:

أحدها: التنزيه، مثل قوله «سُبْحانَالَّذِي أَسْرى‏ بِعَبْدِهِ لَيْلًا»«1».

و الثاني: بمعنى الاستثناء، كقوله «لَوْلا تُسَبِّحُونَ» «2» أي: هلا تستثنون.

و الثالث: الصلاة، كقوله «فَلَوْ لاأَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ» «3».

و الرابع: النور، جاء في الحديث «فلو لاسبحات وجهه» أي: نوره.

(1) سورة الاسراء: 1.

(2) سورة القلم: 28.

(3) سورة الصافات: 143.