اللُبد و الأظفار، وهذا هو المنقول عنالسكاكي في «مفتاح العلوم» و هو خيرةأُستاذنا السيد الإمام الخميني (قدَّسسرَّه) (1) مع فارق ضئيل بينهما.
و الحاصل: أنّه لو كان تفهيم المعنىالموضوع له هو الغاية من وراء الكلام،فالاستعمال حقيقي، و إن كان مقدّمة و مرآةلتفهيم فرد ادّعائي و لو بالقرينةفالاستعمال مجازي.
1. تهذيب الأُصول: 1/44.