و هو البحث عن كيفية الطهارة، و مطالبهثلاثة الأول: في كيفية الوضوء، و فيه ثلاثة أبحاث: الأول: في واجباته، و الذي استفيد من نص الكتاب ثمانية: أولها: النية، و قد تقدّم تحقيقها. و يجب القصد بها الىالقربة، أعني: موافقة إرادة اللَّه تعالى. و ظاهر كلامالمتكلّمين: أنّ القربة و التقرّب طلبالرفعة عند اللَّه تعالى بواسطة نيلالثواب، تشبيها بالقرب المكاني.
و ينبّه على الأول قوله تعالى وَ مالِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍتُجْزى إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْهِرَبِّهِ الْأَعْلى، و قوله تعالى وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّالِلَّهِ أي: إرادة لطاعته، و قول أميرالمؤمنين عليه الصلاة و السلام: «و لكنوجدتك أهلا للعبادة» بعد نفي الطمع فيالثواب، و الخوف من العقاب.
و ينبّه على الثاني قوله تعالى وَيَدْعُونَنا رَغَباً وَ رَهَباً، و قولهتعالى يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواارْكَعُوا وَ اسْجُدُوا وَ اعْبُدُوارَبَّكُمْ وَ افْعَلُوا الْخَيْرَلَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ أي: راجينالفلاح، أو: لكي تفلحوا. و الفلاح هو الفوزبالثواب، قاله الشيخ أبو علي الطبرسي(رحمهاللَّه)، و قال بعض المفسرين: هو الفوزبالأمنية، و منه قوله تعالى قَدْ أَفْلَحَالْمُؤْمِنُونَ. و قوله تعالى: