في العزية - أو يتخيّر- كما هو ظاهرالمرتضى في الانتصار و أكثر الأصحاب -؟ كلمحتمل، و العمل بالأول أحوط.
و اما الشك بين الاثنتين و الثلاث فأجراهمعظم الأصحاب مجرى الشك بين الثلاث والأربع، و لم نقف فيه على رواية صريحة، ونقل فيه ابن أبي عقيل تواتر الاخبار.
و خالف علي بن بابويه- رحمة اللَّه- حيثقال: ان ذهب و همك إلى الثالثة فأضف إليهارابعة، فإذا سلمت صليت ركعة بالحمد وحدها.و ان ذهب وهمك إلى الأقل فابن عليه و تشهدفي كل ركعة ثم اسجد للسهو. و ان اعتدل و همكفأنت بالخيار ان شئت بنيت على الأقل وتشهدت في كل ركعة، و ان شئت بنيت علىالأكثر و عملت ما وصفناه. و لم نقف علىمأخذه.
و قال ابنه في المقنع: سئل الصادق عليهالسلام عمن لا يدري اثنتين صلّى أم ثلاثا؟قال: «يعيد». قيل: فأين ما روي عن رسولاللَّه صلّى الله عليه وآله: «الفقيه لايعيد الصلاة»؟ قال: «انما ذلك في الثلاث والأربع».
و أطلق المرتضى- رحمة اللَّه- في الناصريةانّ من شك في الأوليين استأنف، و من شك فيالأخيرتين بنى على اليقين. و العمل علىالأول لأنه الأظهر في الفتاوى، و اختارهفي الانتصار مدعيا فيه الإجماع بعد ذكر ماعدا