و البصاق)

(1) بضمّ الباء

(و خصوصا إلى القبلة و اليمين و بين يديه،أمّا تحت القدمين أو اليسار فلا)،

(2) لرواية طلحة بن زيد، عن الصادق، عن أبيهعليهما السلام قال: «لا يبزقنّ أحدكم فيالصلاة قبل وجهه و لا عن يمينه، و ليبزقنّعن يساره و تحت قدمه اليسرى».

و الأولى أخذ النخامة في ثوب تأسّيابالنبيّ صلّى الله عليه وآله.

(و الامتخاط و الجشاء)

(3) بكسر الجيم و المدّ.

(و التنحنح)

(4) على وجه لا يستبين معه حرفان و إلّافالمشهور التحريم و الإبطال.

(و فرقعة الأصابع)

(5) و قد تقدّم في الخبر السالف أكثر ذلكصريحا و الباقي فحوى.

و المراد من تنقيض الأصابع فيه: فرقعتهافيسمع لها صوت.

قال الجوهري: «إنقاض العلك تصويته و هومكروه».

و نقل في الغريبين عن الأزهري في قولهتعالى أَنْقَضَ ظَهْرَكَ «أي أثقله حتىسمع نقيضه أي صوته».

و روي أنّ النبي صلّى الله عليه وآله سمعفرقعة رجل خلفه في الصلاة، فلمّا انصرفقال صلّى الله عليه وآله: «أما إنّه حظّهمن صلاته».

(و التأوّه بحرف و الأنين به)

(6) اختيارا، لقربه إلى الكلام.

و عن علي عليه السلام: «من أنّ في صلاتهفقد تكلّم».