بخلاف الجمعة.

(و)

(1) ترك‏

(التنفّل قبلها و بعدها إلّا بمسجد النبيّعليه السلام فيصلّي التحيّة)

(2) فيه‏

(قبل خروجه)

(3) منه إن كان خارجا منه و دخله،

(تأسّيا به عليه السلام)

(4) و لو كان به استحبّ صلاة ركعتين قبلالخروج، و لا تكونان تحيّة.

(و)

(5) ترك‏

(الخروج بالسلاح)

(6) مع عدم الحاجة إليه، لمنافاته الخشوع والاستكانة، و لنهي النبيّ صلّى الله عليهوآله أن يخرج السلاح في العيدين إلّا أنيكون عدوّا ظاهرا، و مع الحاجة تزولالكراهة.

(و قراءة)

(7) سورة

(الأعلى)

(8) أو الشمس‏

(في)

(9) الركعة

(الأولى، و الشمس)

(10) أو الغاشية

(في)

(11) الركعة

(الثانية)،

(12) و ما ذكره المصنّف أشهر فتوى، و ماذكرناه أصحّ سندا.

(و الجهر بالقراءة و القنوت بالمرسوم)

(13) و هو: «اللهمّ أهل الكبرياء و العظمة».إلى آخره،

(و الحثّ على الفطرة في خطبة الفطر و بيانجنسها و قدرها)

(14) و وصفها

(و وقتها و مستحقّها و المكلّف بها و)

(15) الحثّ‏

(على الأضحيّة)

(16)- بضم الهمزة و تشديد الياء-

(في)

(17) خطبة

(الأضحى و بيان جنسها)

(18) بأن يكون من أحد النّعم الثلاثة،

(و وصفها)

(19) من كونها سمينة سليمة

(و وقتها)

(20) من كونه يوم العيد، و يومان بعده في غيرمنى، و بها ثلاثة بعده‏

(و في منى بيان المناسك و النفر)

(21) من منى في الأوّل بشرطه، و في الثانيبدونه.

(و كون الخطبتين من مأثور الأئمّة عليهمالسلام)

(22) كخطبة أمير المؤمنين عليه السلام فيكلّ واحد من العيدين أوردها الصدوق فيالفقيه و الشيخ في المصباح.

(و السجود على الأرض)

(23) بلا حائل، تأسّيا بالنبي صلّى اللهعليه وآله‏

(و أن لا يفترش سواها)

(24) من سجّادة و غيرها و إن سجد على الأرض.

روى الفضل عن الصادق عليه السلام أنّه أتيبخمرة يوم الفطر فأمر بردّها و قال:

«هذا يوم كان رسول اللّه صلّى الله عليهوآله يحبّ أن ينظر إلى آفاق السماء، ويضع‏