لا يستطيع أن يقول: نصره من هو خير منّي. وأنا جامع لكم أمره، استأثر فأساء الأثرة(376)، و جزعتم فأسأتم الجزع (377)، و للّه حكمواقع في المستأثر و الجازع.
قال ابن أبي الحديد: معناه أنّ خاذليهكانوا خيرا من ناصريه لأنّ الّذين نصروهكانوا فسّاقا كمروان بن الحكم و أضرّوابه،و خذله المهاجرون و الأنصار. و «المستأثربالشيء» المستبدّ به، أي أساء عثمان فياستقلاله برأيه في الخلافة و إحداث ماأحدث. قوله- عليه السلام- «للّه حكم واقع»أي ثابت محقّق في علمه- تعالى-، فالحكميحتمل الدنيويّ و الأخرويّ، أو سيقع ويتحقّق خارجا في الآخرة أو في الدنيا لأنّمجموعه لم يتحقّق بعد و إن تحقّق بعضه.
لا تلقينّ طلحة، فإنّك إن تلقه تجدهكالثّور عاقصا قرنه (378) يركب الصّعب (379) ويقول: هو الذّلول. و لكن الق الزّبير،فإنّه ألين عريكة (380)، فقل له: يقول لك ابنخالك: عرفتني بالحجاز و أنكرتني بالعراق،فما عدا ممّا بدا (381) قال السيد الشريف: وهو- عليه السلام- أوّل من سمعت منه هذهالكلمة، أعني: