وتابعهم أبو عمرو على الثاني من أجل صابرة وقرأ الأول بالياء. الباقون بالياء فيهما
(ضَعفا) بالفتح، عاصم وحمزة ومثله في "الروم". (أَن تكون له) بالتاء، أبو عمرو وكذلك (من الأساري ) بألف. (من ولايتهم) بكسر الواو، حمزة. فيها ياءان:
(أَني أَرى و أَني أَخاف الله) فتحهما الحرميان وأبو عمرو.
)أئمة) بهمزتين، ابن عامر والكوفيون وكذلك حيث وقعت هذه الكلمة.
(لا إيمان لهم )بكسر الهمزة، ابن عامر. (يعمروا مساجد الله) على التوحيد، ابن كثير وأبو عمرو ولا خلاف في الباقي أنه على الجمع. (يبشِرُهم ربهم) بالتخفيف، حمزة. (وعشيراتكم) جمع، أبو بكر. (عزيرٌ اِبنُ الله) بالتنوين، عاصم والكسائي.
(يضاهِئون) بالهمز عاصم. (إِنما النسى) بغير همز، ورش،
(يضَلّ به الذين كفروا) مفتوحة الضاد، الأخوان وحفص. (هل تربصون) بتشديد التاء، البزي. (أَو كرها) بضم الكاف، الأخوان، وكذلك (أن يقبل منهم نفقاتهم) بالياء.
(هو أذن قل أذن خير) بسكون الذال، نافع،
(ورحمة للذين) بالخفض، حمزة. (أن نعف) بالنون و (نعذب طائفة) بالنون أيضا و (طائِفة) بالنصب، عاصم. (قُرُبه لهم) مضمومة الراء، ورش. (دائرة السوء) بضم السين، ابن كثير وأبو عمرو ومثله في "الفتح". (من تحتها الأنهار ) بزيادة من ابن كثير. (إنَّ صلاتك سكن لهم) على التوحيد، الأخوان وحفص ومثله في "هود". (مرجؤن) بالهمز، الابنان والأبوان. (الذين اتخذوا مسجدا) بغير واو، نافع وابن عامر. (أفمن أَسس بنيانه) على ما لم يسم فاعله فيهما، نافع وابن عامر
(جرف) ساكنة الراء، ابن عامر وحمزة وأبو بكر
(هار) بالإمالة، النحويان وأبو بكر وابن ذكوان. ورش بين اللفظين. الباقون بالفتح. (استغفار إبراهام و إن إبراهام لأواه )هشام. (تقطع قلوبهم) بفتح التاء، ابن عامر وحمزة و حفص. (فيُقتَلون) على ما لم يسم فاعله. (وَيَقتُلونَ) مسمى الفاعل، الأخوان. الباقون بعكسه. (كاد يزيغ) بالياء، حمزة وحفص. (أَو لا ترون) بالتاء، حمزة. فيها ياءان:
(معي أبدا) أسكنها الكوفيون سوى حفص. (معي عدوا) فتحها حفص وحده.
)الر) بالفتح، ابن كثير وحفص وقرأ نافع بين اللفظين. الباقون بإمالة وكذلك أخواتها. (إن هذا لساحر مبين) ابن كثير والكوفيون. (ضِيآءً) بهمزتين قنبل وكذلك ما أشبهه حيث وقع
(يفصل الآيات) بالياء، ابن كثير وأبو عمرو وحفص. (لقضَي إِليهم) بفتح القاف والضاد (أجلهم) بالنصب. ابن عامر.
(ولأدراكم به) بغير مد، قنبل الباقو بالمد وفتح الراء حيث وقع ابن كثير وحفص وهشام وكذلك (أدراك)حيث وقع، وقرأ نافع بين اللفظين حيث وقعا الباقون بالإمالة فيهما في كل القرآن
(عما تشركون) بالتاء، الأخوان وكذلك الموضعان من سورة النحل وموضع في الروم. (هو الذي ينشركم) بنون ساكنة من النشر، ابن عامر. (متاع الحياة الدنيا)بفتح العين، حفص. (قِطَعاً مِنَ اللَيل) ساكنة الطاء، ابن كثير والكسائي.
(هناك تتلو كل نفس ) بتاءين، الأخوان.