هدایة المرتاب وغایة الحفاظ و الطلاب فی تبیین تشابه الکتاب

و بالدخان يا أخا السداد أم يروا بغير واو زائدة و النمل و الأنعام و الأعراف قال نعم و إنكم في الشعرا معه إذا زائدةبلا امترا

و سائر البابعلى الإفراد ألم في النحل جاء فيالأخير واحدة و حرفياسين بلا خلاف إذا معه إذا زائدةبلا امترا معه إذا زائدةبلا امترا

و ألق في النمل و أدخل يدكا و بعد يجري لم يقع إلى أجل و جاء في الشورى و ليس قبله ذوقوا عذاب النار تتلوه الذي أألقي الذكر عليه في القمر و قبله أأنزل استقرا قل سنة الله التي في المؤمن و الفتح واقرأه على تيقن

و أ،ه أنا قدأوضحت لكا إلى إلا بلقمانفسر على عجل يجري ففكرفيه و اعرف فضله الذي في السجدةاقرأه و بالجد خذ أأنزل و قل عليهالذكر في صاد اشتهر ألهمك الله لذاكشكرا التي و الفتح واقرأه على تيقن و الفتح واقرأه على تيقن

و حرف بالله و باليوم أتى لكن بالله و لا باليوم به لغير الله قل في البقرة و اقرأ بها بعد الذي جاءك من و آل عمران بها من بعد ما و العرد فيهابعد ما قد علما الباء

في البقرةمقدما قد ثبتا في توبة و فيالنسا ياقوم به قدمه و فيسواها أخره بعد و بعده منبعد ما و لا تهن و العرد فيهابعد ما قد علما الباء و العرد فيهابعد ما قد علما الباء

و قد أتى ما تفعلوا من خير منه الذي و لا جدال قبله من بعده جاء فإن الله بالتاء إن كنت من أهل التاء من بعده لن تكفروه بين و أن تقوموا لليتامى قبله و لم يقع بإلف من تبعا و أولها فلا تكن فيها انفرد و الممترين بعده مذكور فإن توليتم بلا مزيد و يونس من جاوز السبعينا و جاء في التغابن الأخير يعلم ما تبدون قد والاه في مئة من العقود حلا و اقرأ بتاء أخذت في هود و أربع جاء بها قليلا في سورة الأعراف مع قد أفلحا و جاء في الملك هديت الرابع و ما بهخلف و لا تنازع

فلا تسلعنه هديت غيري و آيةالإنفاق تحوي مثله به عليم و التيتقراها في آلعمران بلا امتراء و في النساءرابع معين بالقسطفافهمه و لا تلمله تبع في البقرة و آلعمران معا نكن بغيرهافلا تكونن ورد فاعرفه لافارقك السرور توليتم ثلاثة فاعدده فيالعقود منها يجدهبعدها يقينا حققهاالمهذب البصير تبدون تكتمون ما تكتمونعند من تلاه و النور فيهاواضحا تجلا التاء في مدين واحذفه في ثمود تشكرون ما تشكرونفاحفظ الأصولا و جاء فيالسجدة حرف وضحا و ما بهخلف و لا تنازع و ما بهخلف و لا تنازع