هدایة المرتاب وغایة الحفاظ و الطلاب فی تبیین تشابه الکتاب

رسلنا جاءتهم رسلنا في المائدة رزق كريم خمسة فاثنان و جاء في الحج نعم و النور و الرد جاء في مكان الرجع و عكسه في فصلت و طه و اقرأ و جاء رجل من أقصى خزائن الرحمة في صاد و قل و جاء ذكر الرجز في القرآن ثلاثة الأعراف عد و احصر و رابع فيسورة المدثر

مع و لقدفرد ففز بالفائدة رزق في سورةالأنفال ثابتان و سبأكاللؤلؤ المنثور رددت - رددناه في قصص والكهف قل عن قطع و رب تال فيهما قدتاها رجل في قصصبينته مستقصى رحمة في طورهاخزائن الرب و طل الرجز في أربعخذها عن استيقان و رابع فيسورة المدثر و رابع فيسورة المدثر

أمرهم بينهم قل زبرا بعد عيون قل زروع حصلا إلا الذي فيالشعراء أولا

في المؤمنينزائد قد شهرا زروع إلا الذي فيالشعراء أولا إلا الذي فيالشعراء أولا

قل في النساء سوف يؤتيهم أجل مقدماعلى سنؤتيهم نزل

مقدماعلى سنؤتيهم نزل مقدماعلى سنؤتيهم نزل

و جاء إني عامل سوف بلا و جاء في الأنعام مع تنزيل و قل سآتيكم أتى في النمل موضعه فيغيرها لعلي

فاء بهودفاتله فيمن تلا بالفاءفاقرأه بلا تبديل سيآتيكم موضعه فيغيرها لعلي موضعه فيغيرها لعلي

قل في شقاق بعده بعيد من قبل ليس البر منها واحد و جاء في فصلت الأخير آخرها تلقاهيابصير

ثلاثة بينهاالمفيد و ماله فيالحج أيضا جاحد آخرها تلقاهيابصير آخرها تلقاهيابصير

صدوركم من بعد تخفوا بينا صالحا مع عمل اقرأ صالحا في مريم و الصالحين بعد الاستثناء و الصابرين بعده مذكور في قصة الذبيحلا تجوروا

في آل عمران تجده متقنا و ثانيالفرقان صنه تغنم الصالحين في القصصاقرأه بلا اعتداء في قصة الذبيحلا تجوروا في قصة الذبيحلا تجوروا

كل ضلال نعته بعيد في سورة الشورى و إبراهيم و قاففافهم شاكرا تفهيمي

ثلاثة أثبتهاالمجيد و قاففافهم شاكرا تفهيمي و قاففافهم شاكرا تفهيمي

و الطاء في المطهرين شددوا و اقرأ بآي الكهف ما لم تسطع و اقرأ فما اسطاعوا بها مقدما علىاستطاعوا راشدا مسلما

في توبة وهو بها منفرد تسطع مؤخرا منغير ما تضعضع اسطاعوا علىاستطاعوا راشدا مسلما علىاستطاعوا راشدا مسلما

و اقرأ و لا هم ينظرون بالظا أولها آخر ما في البقرة و النحل فيها ثالث و الرابع و جاء في القرآن باقي العدة و الظالمون قبله لا يفلح فاثنان في الأنعام منها فاحرص واثنان قل في يوسف و القصص

في خمسةزدها هديت حفظا و آل عمرانبها محبرة مؤخرا فيالأنبياء واقع من بعدلقمان أخير السجدة أربعة جادبها من يسمع واثنان قل في يوسف و القصص واثنان قل في يوسف و القصص

و العاكفين واقع في البقرة والقائمين في سواها ذكره

والقائمين في سواها ذكره والقائمين في سواها ذكره