· قال أبو هلال العسكري (الفروق في اللغة /45):
"وكذلك يكون المخطئ من طريق الاجتهاد مطيعاً، لأنه قصد الحقَّ واجتهد في إصابته."
· وقال الإمام الغُماري في كتابه (الإقناع):
"... لقوله صلى الله عليه وسلم، في الحديث الصحيح المتفق عليه، والمرْوِيِّ عنه من طريق أَزْيَدَ من عشرة من الصحابة..."
· وقال الشيخ محمد الخضر حسين (دراسات في اللغة /13):
"... والناظر في العلوم و... من الألفاظ التي دخلت في اللغة من هذا الطريق فاتسع به نطاقها."
· وقال الرافعي (تحت راية القرآن /157):
"وهل جاء هذا الشِّعر إلا من الطريق التي جاءت منها الأساطير والتاريخ..."
· وقال في المرجع السابق (ص 40):
"...و(هذه الفئة) تأتي ذلك (أي نَقْضَ قواعد القرآن) من طريق نبذ القديم والبالي والأخذ بالجديد والحالي."
· وجاء في (المعجم الوسيط /نقل):
" المنقول: ما عُلم من طريق الرواية أو السماع، كعلم اللغة أو الحديث ونحوهما، وهو يقابل المعقول."
· وقال الرافعي (وحي القلم 3/288):
"... بل هم (العرب) يَمُرُّون في بعض بيانهم من طريق هذه الكلمة: بيضة الخدر."
· وقال الشيخ محمد الخضر حسين (محاضرات إسلامية /138):
"... ولم يكن بينهما اتصال إلا من طريق المراسلة."
· وقال الشيخ محمد الخضر حسين (محاضرات إسلامية /175):
"... في أن يصل إليها ولو من طريق غير مشروعة."
· قال في (اللسان /فجر):
" قال ابن جني: وقول سيبويه إن فَجارِ معدولةٌ عن الفَجْرَة تفسيرٌ على طريق المعنى لا على طريق اللفظ."
· وقال الرافعي (تحت راية القرآن /200):
"... على أن ما قاله... هو كاستنتاج الرافضة وعلى طريقهم في الرأي والفكر."
· وقال اللغوي المعاصر صبحي البصّام (مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق 58/4/829):
"... دخلت العلوم الأجنبية في الحضارة الإسلامية قديماً على طريق النقل..."
· وجاء في (الكليّات 3/153) للكفوي: