نحو إتقان الکتابة باللغة العربیة نسخه متنی

[اللمحة: النظرة العَجْلى؛ اللمْح: يقال لأُرِينَّك لمحاً باصراً: أمراً واضحاً! وأكثر استعماله في الوعيد!]

الذي يهمّنا هنا هو أنه إذا استُعملت (الطريقة) مجازاً بمعنى: السبيل / النهج / الأسلوب، لم يكن غريباً أن يقال: (طريقة من الطرق) مثلما يقال: (طريق من الطرق).

قال الرافعي في كتابه (تحت راية القرآن /61):

· "ولا أمضَوا فيه بإجماعٍ معروف ينتهي إليه عِلم أو يقف عليه طريق من طرق الرواية."

· وقال (ص 131): "وهذه الطريقة التي تسمى علمية هي في التاريخ أجهلُ الطرق": الطريقة: الأسلوب هنا.

· وقال (ص 131): "...ثم تلك الطريقة هي أيسر الطرق، وخاصة على مَن كان قليل الاطلاع": الطريقة: النهج...

· وقال الشيخ محمد الخضر حسين (محاضرات إسلامية /169): "...وأرشد إليها على طريقة أقرب إلى العقول، وأدعى إلى العمل عليها من الطرق التي سلكها الفلاسفة."

· عند الحديث عن التصوُّف والمُتَصوِّفين، يتحدثون عن الطرُّق المنتمية إلى الصوفيَّة. فيذكرون الطريقة الصوفية الشاذلية، والطريقة النقشبندية، الخ... ويترجمون لِ "شيخ الطريقة."

جاء في (المعجم الوسيط): "الصوفي: من يتبع طريقة التصوُّف." وجاء: "الصوفيَّة: التصوُّف."

وعَقَدَ الشيخ محمد الخضر حسين في كتابه (محاضرات إسلامية /91) فصلاً عنوانه: (الطُّرق الصوفية في الوقت الحاضر)

ونلاحظ أنهم يقولون (الطريقة) و(الطُّرق) لا (الطرائق)!

· جاء في كتاب (مباهج اللغة والأدب /339) للدكتور عبد الكريم اليافي:

"فالعِشْق منقبة من مناقب الإنسان عندهم، وخاصة من خصائصه."

نلاحظ أنه لم يقل: وخاصّة من خواصّه، أو خصيصة من خصائصه!