لطفا منتظر باشید ...
146- حالات خاصة لجواب الشرط
أولاً: جواز عدم اقتران جواب الشرط بالفاء - حين يكون جملة اسمية - إذا كان فعل الشرط ماضياً. ذكرنا في الفقرة (100) الحالات التي يجب فيها اقتران جواب الشرط بالفاء. ومن هذه الحالات أن يكون الجواب جملة اسمية، نحو: إنْ تصفحْ فالصفح أفضل.ولكن يجوز عدم اقتران الجواب بالفاء إذا كان فعل الشرط ماضياً.قال الإمام العكبري في كتابه: (إملاء ما مَنَّ به الرحمن من وجوه الإعراب والقراءات في جميع القرآن 1/260): "قوله تعالى: ?...وإنْ أطعتُمُوهُم إنكم لمشركون?. حذف الفاء من جواب الشرط، وهو حَسَنٌ إذا كان الشرط بلفظ الماضي، وهو هنا كذلك، وهو قوله: (وإن أطعتموهم)."إنِ اجتهدتَ فأنتَ فائز إنِ اجتهدتَ أنت فائز.إنْ لم تتقاعس فالنجاحُ حليفُك إن لم تتقاعس النجاحُ حليفُك.ثانياً: جواز عدم اقتران جواب الشرط بالفاء - حين يكون فِعل أمر - إذا كان فعل الشرط ماضياً.- قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه [تاريخ الطبري 4/94]: "إنَّ الله عظّم الوفاء، فلا تكونون أوفياءَ حتى تَفُوْا؛ مادمتم في شك أجيزوهم وفُوْا لهم.علق الناقد اللغوي الكبير صبحي البصّام (مجلة مجمع دمشق 58/4/833) على قول ابن الخطاب بقوله: "وحذْف الفاء من (أجيزوهم) من الفصيح." [نذكّر هنا بأن (مادام) مصدرية شرطية!]- وجاء في (نفح الطِّيْب 1/485):إنْ كنتَ مِنّا أبِشِرْ بخيرٍ أولا، فأيقنْ بكلِّ شَرِّثالثاً: جواز الجزم والرفع في جواب الشرط - حين يكون فعلاً مضارعاً إذا كان فعل الشرط ماضياً.يقول الشيخ مصطفى الغلاييني في كتابه (جامع الدروس العربية 2/200): "الرفْعُ حسَنٌ، والجزم أحسن!"- قال تعالى: ? مَن كان يريد زينة الحياة الدنيا نُوَفِّ إليهم أعمالهم?، بجزم جواب الشرط.- ومن الرفع قول زهير بن أبي سُلْمى:
وإنْ أتاه خليلٌ يومَ مَسْغبةٍ يقول
لا غائب مالي ولا حرمُ
لا غائب مالي ولا حرمُ
لا غائب مالي ولا حرمُ
