أ- كذلك = ك + ذلك. الكاف للتشبيه بمعنى (مِثْل)، فيكون (كذلك) بمعنى (مِثْل ذلك). جاء في التنْزيل العزيز:§ ?يُخْرِج الحيَّ من الميت ويُخرِج الميت من الحيّ، ويُحيي الأرضَ بعد موتها وكذلك تُخْرَجُون?.أي: ومِثل ذلك الإخراج تُخْرجون. وجاء أيضاً:§ ?والذي نزَّل من السماء ماءً بقَدَرٍ فأنْشَرْنا به بلدةً مَيْتاً، كذلك تُخْرجون?.(أنشرنا = أَحَيْينا. يقال للأنثى: مَيْتة وميْت).والمعنى: مِثل ذلك الإحياء (إحياء البلدة الميتة) تُخْرَجون من قبوركم أحياء.§ قال ابن جني في (سرّ الصناعة 1/290): "واعْلمْ أنه كما جاز أن تجعل هذه الكاف فاعلة في بيت الأعشى وغيره، فكذلك يجوز أن تُجْعل مُبتدأة فتقول على هذا: كزيدٍ جاءني، وأنت تريد: مِثْلُ زيدٍ جاءني". هذه الإحالة مأخوذة من كتاب (الكفاف /1105) لمؤلفه يوسف الصيداوي.§ قال الجاحظ في (البخلاء /94):"وإنْ بدا لي في استحسان حديث الناس كما يستحسنه مني من أكون عنده، فقد شاركتُ المُسْرفين، وفارقتُ إخواني من المصلحين، وصِرْت من إخوان الشياطين. فإذا صرتُ كذلك، فقد ذهب كسْبي من مال غيري، وصار غيري يكسِب مني."§ وقال (ص 87): "... قلتُ: قد حدث من البرد بمقداره [الضمير عائد للكساء]. ولو كان هذا البرد الحادثُ في تموز وآب، لكان إبّاناً لهذا الكساء. قال: إنْ كان ذلك كذلك، فاجْعلْ بَدَلَ هذه المُبطَّنة جُبَّةً مَحْشُوَّة، فإنها تقوم هذا المقام، وتكونُ قد خرجتَ من الخطأ. فأما لبْسُ الصوف اليوم، فهو غير جائز."§ دَوِيُّ الريح حَفيفُها، وكذلك دَوِيّ النحلِ صوتُها.§ سافر سعيد لطلب العِلم، وكذلك فَعل خالد.ب- أيضاً§ جاء في (لسان العرب): "قال الليث: وتفسير أيضاً زيادةٌ."وجاء في (القاموس المحيط): "فَعل ذلك أيضاً: فعله معاوداً."وجاء في (متن اللغة): "فعل كذا أيضاً: أي زيادةً."وجاء في (المُنْجِد): "أيضاً: تكراراً ومُراجِعاً."
لطفا منتظر باشید ...
