1- "خصَّ الشيءُ يَخُصُّ خصوصاً: نقيض عَمَّ، تَعلَّق بجهة معيَّنة"؛ فالخاصُّ نقيض العامّ / الشامل.تقول: حالة / سيارة / مدرسة / مؤسسة / ظاهرة خاصّة! قطاع خاص.خاصٌّ بكذا/ لكذا: مقصورٌ عليه/ له فقط.تقول: موقف خاص بالوزارة / بالسفارة / للشركة...قال الفّراء: هذا وصفٌ لا حظَّ فيه للمذكَّر، وإنما هو خاص للمؤنث (اللام للاختصاص!).وقال ابن خالويه: "...لأن الرحمن خاصٌّ للّه!"وقال مصطفى صادق الرافعي (تاريخ آداب العرب 3/36): "وقد اخترعوا في تلك الدولة أثواب المنادمة، وهي خاصة بالشعراء والأدباء."2- خَصَّه الشيءُ: تعلَّق به.تقول: هذا أمرٌ يخصُّني وحدي: يتعلق بي وحدي.وتقول: وهذا أمر لا يخصّني: ليس من شأني / لا يهمني.فيما يخص كذا... = فيما يتعلق بكذا...3- خصَّ فلاناً بكذا خصّاً وخصوصاً وخصوصية...: آثره به على نفسه (أَفْرده به دون غيره، كما جاء في اللسان)، فهو خاصّ (اسم الفاعل) وذاك مخصوص (اسم المفعول).تقول: خصَّه بالُودِّ / بعنايته...وباستقراء مجموعة من التعابير المتضمنة كلمة (مخصوص) تبيَّن لي ما يلي:أ- فلانٌ مخصوصٌ بكذا: مفرَدٌ بكذا، متميز بكذا / كذا مقصور عليه.· قال ابن منظور في مقدمة (اللسان): ...سيدنا محمد المُشَرَّف بالشفاعة، المخصوص ببقاء شَريعته إلى يوم الساعة.· وقال محمد بن أحمد بن جبير الكناني (614 هـ) الأندلسي حين كان في بغداد وحضر مجلس عبد الرحمن ابن علي الجوزي: "فشاهدنا مجلس رجل ليس من عمرو ولا زيد، وفي جوف الفرا كلّ الصيد، آية الزمان، وقُرَّة عين الإيمان، رئيس الحنبلية والمخصوص في العلوم بالرتب العليّة، إمام الجماعة..."ب- الشيء الفُلاني مخصوص بكذا:أولاً: متفرِّد بكذا / متميز بكذا.· جاء في (نفح الطيب 1/130): "وأما الثغر وَجهاته والجبال المخصوصة ببرْد الهواء فيتأخر بالكثير من ثمره."
لطفا منتظر باشید ...
