في المدن التي يسامحون بها العدو قبورا، منها قبره، ومزارات، وذكريات. وأن منها حطين نفسها، مقابر شهدائها وقادتها، والبحيرة التي أوى إليها المتنبي، شيخ الشعراء! قال:
آه، من يفرّط ببلد يخسر جميع البلاد! وهل يملك واحد أو مجموعة ذلك القرار؟ كان يعرف حيفا أكثر من بلده. ويقول لنفسه بلدي حيث الخطر على العرب! وكان الخطر حيث تدفقت الهجرة وحماها الانتداب. فهل تغير الزمان؟ سيبوح بأمر! الخطر حيث يفسد المال الذمة والأخلاق! قال:
وطن الأغنياء رحالة، متنقل، لذلك بدأت من الفقراء. ردد كلمته سعيد العاص. "نعم ياشيخ! وطن الأغنياء رحالة، متنقل! لم نلتق، وكم التقينا حيث مررت! لم نفكر يومذاك بما يسميه هؤلاء الأحياء، التوازن الكوني". "لو فكرنا مثلهم، ياسعيد، لما كان لهذه البلاد تاريخ! فأيامنا كانت أسوأ من هذه الأيام. هؤلاء عرفوا زمنا كانوا فيه أقوياء، مسلحين، بحارة في المسرات، لهم أصدقاء. نحن كنا نبحث عن الفشكة والقميص وقطعة الخبز! يا سعيد، أعرف أنك كنت في قميص ممزق! استحى منك من أراد أن يهديك قميصا، لما يعرفه من عزة نفسك. لكن، انظر إلى هؤلاء! مزينون، خاط لهم عدوهم الياقات والأردان، ولعلهم معطرون وعطرهم من هناك!" صمت الجمع فجأة. كأنما حدث أمر جلل تحت، في الدنيا. وبدا لهم أنهم يسمعون لغة لايعرفونها. تناوب رجال على أوراق وقعواعليها. " آه، محوا الزمان والمدن والأحلام والقبور والأسماء!" ودوى عندئذ التصفيق. بعد زمن من الصمت استدار صلاح الدين عن ذلك المسرح. اسمعهم يانور الدين، اسمعهم! يقولون:
"ظلت القضية خمسا وأربعين سنة دون حل". هكذا حلوها؟! استمر الاحتلال الفرنجي مئتي عام! جدعت الأنوف، دمرت المدن، سبيت النساء، ولكن لم يجرؤ أحد منا على التنازل عن البلاد! قبلنا الهدنة في حرب طويلة، ولم نقبل إلغاء مقاومة الاحتلال. هل يتصورون أنهم بضعفهم، سيأخذون "الأرض مقابل السلام"؟ كلام! إذا تدفق الغرباء، خسروا الأرض والأمان! حدث اضطراب في المسرح! خرائط مغشوشة! خلاف ! استمع نور الدين إلى الخبر وتبادل النظر مع القسام. وقال لناقل الخبر:
يابني، الخطأ ليس ذلك. الخطأ أنهم يستقبلون العدو في بلادهم، ويقبلون توطينه بينهم. هل فاتهم أنهم قبلوا سيادته الكبرى في هذه اللحظة؟ قال القسام في كبرياء:
يانور الدين، لسنا شهودا! في زمننا، لم نقبل أقل من ذلك بكثير! وكان الإنتداب يدرب المستوطنين ويجعلهم جيشا، ويغضي عن طائراتهم ومصفحاتهم، ويجهز مجموعات منهم لتلاحقنا. كانت بنادقنا من مخلفات الحرب، يحكم علينا بالإعدام إذا اكتشفت معنا. ومع ذلك، قاومنا المستوطنين ودولة كبرى. ولم نهب الإحتلال اسما آخر! تقدم من القسام رجاله الحكماء، وأحاط بسعيد العاص رجاله الأشداء، ثم تقدم شباب وفتيات، غطوا الساحة بالنضارة. كانوا في تلك البرهة بالثياب التي قتلوا فيها، في لون كاكي، وفي ألوان مزهرة. كانوا جنودا من الاحتياط تصوروا أنهم سينتصرون ثم يعودون إلى قراهم. كانوا جنودا قطعوا الطريق وهم يرفعون الشحم عن أسلحتهم. كانوا جنودا طردت أمهاتهم وآباؤهم من القرى وقت الإحتلال. كانوا أصدقاء قتلى ومهجرين. كانوا يسكنون في غرف تحت السلالم، وفي أقبية معتمة، وفي غرف من الطين في البساتين. وكانوا أطباء وطيارين، وكانوا فدائيين لم يعرف أهلهم قرارهم إلا بعد أن نفذوه. رددوا فرادى كلمة القسام ونور الدين:
لم نوقع! ثم تجمعت الأصوات وأصبحت صوتا واحدا! وتبين نور الدين عندئذ أن يوسف العظمة في وسطهم بملابسه التي خرج بها إلى ميسلون. وسمعه يقول:
كنت أعرف أن الإحتلال مقرر، وأننا دون سلاح ولاطيران. لكننا بميسلون حجبنا الإعتراف بالعدو، وقاومناه. في تلك البرهة وصلت أفواج من الأطفال والشباب والفتيات. لاتزال جروحهم ظاهرة في رؤوسهم وفي موضع القلب. كانت في وجوههم الصرخة الأخيرة التي صرخوها في الحارات. وماتزال تفوح منهم الغازات. كانت عظامهم ماتزال مكسورة. كان الشباب منهم يحملون أطفالا خنقوا في المهد. وصلوا كما وصلوا إلى دمشق سنة 1936 وفي سنة 1948. وأحاط بهم الجمع. وبدا الجمع ملونا، جميلاً ، مهيبا ورشيقا. حتى ذهل معين الدين أنر من الفرق بينهم وبين الجمهور الذي كان يحضر المسرحية في أسفل الدنيا، ويمثل الفرح والانتصار. سمع نور الدين همسة فتاة:
لهؤلاء مملكة الصمت فقط، ولاولئك الدنيا! فتوقف، والتفت كما كان يلتفت إلى جريح:
يابنتي، لاتخافي من المنتصرين! في أسفل الدنيا استمر الاحتفال. قيل إن زمنا جديدا يبدأ، وطلب من الضحايا أن