وذكر في أوّل كتاب الزرّاد سنده هكذا: حدّثنا أبو محمّد هارونبن موسى التلعكبريّ، عن أبي عليّ محمّدبن همام، عن حميدبن زيادبن حمّاد، عن أبي العبّاس عبيد اللَّهبن أحمدبن نهيك، عن محمّدبن أبي عمير، عن زيد الزرّاد.
وهذان السندان غير ما ذكره النجاشيّ» (14) .
وفي أعيان الشيعة في ترجمة زيد الزرّاد قال:
«قال النجاشي: زيد الزرّاد، كوفيّ، روى عن أبي عبد اللَّهعليه السلام، له كتاب؛ أخبرنا محمّدبن محمّد، حدّثنا جعفربن محمّد، حدّثنا أبي وعليّبن الحسينبن موسى قالا: حدّثنا عليّبن إبراهيمبن هاشم، حدّثنا محمّدبن عيسىبن عبيد، عن ابن أبي عمير، عن زيد بكتابه.
وفي الفهرست: زيد النرسيّ وزيد الزرّاد لهما أصلان لم يروِهما محمّدبن عليّبن الحسينبن بابويه.
وقال: لم يروهما محمّدبن الحسنبن الوليد، وكان يقول: هما موضوعان. وكذلك كتاب خالدبن عبد اللَّهبن سدير، وكان يقول: وضع هذه الاُصول محمّدبن موسى الهمدانيّ، وكتاب زيد النرسي رواه ابن أبي عمير عنه.
وفي الخلاصة: زيد النرسيّ -بالنون وزيد الزرّاد، قال الشيخ الطوسيّ: لهما أصلان لم يروهما محمّدبن عليّبن الحسينبن بابويه. وقال في فهرسته: لم يروهما محمّدبن الحسنبن الوليد، وكان يقول: هما موضوعان. وكذلك كتاب خالدبن عبد اللَّهبن سدير. وكان يقول: وضع هذه الاُصول محمّدبن موسى الهمداني.
وقال الشيخ الطوسي في كتاب زيد النرسي: رواه ابن أبي عمير عنه.
وقال ابن الغضائريّ: زيد الزرّاد، كوفيّ، وزيد النرسيّ رويا عن أبي عبد اللَّهعليه السلام، قال أبو جعفربن بابويه: إنّ كتابهما موضوع، وضعه محمّدبن موسى السمّان. قال: وغلط أبو جعفر في هذا القول؛ فإنّي رأيت كتبهما مسموعة عن محمّدبن أبي عمير.