تنقیح فی شرح العروة الوثقی

الماء المنزل من السماء و هو المطر ، فلا دلالة فيها على طهورية مياه الارض من ماء البحر و البئر و نحوهما .

و هذه المناقشة لا ترجع إلى محصل .

و ذلك لما ورد في جملة من الآيات و بعض الروايات ^{( 1 )} من ان المياه بأجمعها نازلة من السماء : إما بمعنى ان الله خلق الماء في السماء فهناك بحار ، و شطوط ، ثم أنزله إلى الارض فتشكل منه البحار ، و الانهار ، و الشطوط ، و الآبار .

أو بمعنى ان الله خلق الماء في الارض إلا أنه بعد ما صار أبخرة بأشراق الشمس و نحوه صعد إلى السماء فاجتمع و صار ماء ، ثم نزل إلى الارض كما هو مذهب الحكماء و الفلاسفة و هذا المعنى لا ينافي نزول الماء من السماء لانه بمعنى نزول أمره من السماء .

و يدل عليه قوله تعالى : ( و أنزلنا الحديد فيه بأس شديد و منافع للناس ) ^{( 2 )} فانه لم يتوهم أحد ، و لا ينبغي أن يتوهم نزول نفس الحديد من السماء .

و من جملة الآيات الدالة على ما ادعيناه من نزول المياه بأجمعها من السماء : قوله تعالى : ( و ان من شيء إلا عندنا خزائنه و ما ننزله إلا بقدر معلوم ) ^{( 3 )} و قوله تعالى : ) ( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ) ^{( 4 )} و قوله تعالى : ( و أنزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض و إنا على ذهاب به لقادرون ) ^{( 5 )} إلى غير ذلك من